Catetan Kecil

Ngelem Tikus

2012-02-24T21:17:00.002-08:00

Saya suka sebel sama tikus-tikus yang berkeliaran di rumah, ga pake salam atau permisi nyelonong masuk kamar, makan sabun, masuk lemari dan hal menggangu lainnya. Kayanya mereka merencanakan sesuatu, ya istilah kerennya mungkin berkonspirasi antar sesama tikus, mungkin. Karena saya bukan dukun yang bisa membaca pikiran tikus jadi ga tau apa yang mereka rencanakan. Untuk menyiasati agar bisa menggagalkan konspirasi busuk dari tikus-tikus yang nakal itu, saya pun berinisiatif membeli peralatan perang pembasmi tikus seperti perangkap tikus atau dalam bahasa gaulnya di sebut "senteg" dan lem tikus, saya tidak menggunakan racun tikus karena takutnya tikus mati dimana saja tanpa pemberitahuan terlebih dahulu, berabe kan.

Untuk perangkat keren yang bernama "senteg" itu , sepertinya tikus sudah familiar, mungkin pula karena tikus mahluk yang cukup cerdas jadi mereka tidak mau memasukinya. Dari beberapa minggu saya memasang jebakan tersebut, ternyata tak ada satu pun tikus yang terperangkap oleh "senteg". Lalu barusan saya pergi ke pasar yang ada di deket rumah buat beli koran hari sabtu sambil beli lem tikus Cap Anting, buatan PT. Seger Surya untuk "Ngelem tikus" seharga Rp.1000, semoga mereka kecolongan oleh jebakan yang satu ini.

Cara pemakaiannya yang tertera di dalam bungkusnya adalah :

Lem ditaruh pada papan atau karton

Lalu ditengah-tengah dikasih makanan

Dan simpan lem ini ditempat yang banyak tikus

Semoga saja tikus-tikus yang akan berkonspirasi dapat terjebak oleh Lem Tikus Cap Anting yang saya beli, doakan ya..

No Smoke Cause... (Flash notes)

2012-02-24T02:31:00.004-08:00

Tanya saya ke diri saya sendiri : Kenapa saya ga suka ngerokok ?

Jawab saya ke diri saya sendiri : Ouh, itu karena rokok cuman bisa diisep doang, ga enak kalo dimakan atau diminum jadi jus rokok, apalagi kalo dijadiin lauk sama nasi & cocol sambel & pete. Lagian sama mamah juga kan ga boleh ngerokok.

Yang baca tulisan ini pun turut berujar , dan berkata di hati yang paling dalam mengenai tulisan saya ini : Geje pisan (ga jelas banget-red)

*Ceuk urang Bandung mah, Heurey Bandung (kata orang Bandung mah, Becandanya Bandung-red), kata bangsa si eminem mah Just Kidding.

Catatan perjalanan ke Curug Malela #2

2012-02-20T07:00:00.002-08:00

Ini adalah perjalanan saya yang kedua mengunjungi Curug Malela..

Mari kita simak catetan kecil ini..

Perjalanan yang panjang, melelahkan tapi seru, mungkin itulah sedikit dari kata-kata yang bisa menggambarkan petualangan kami ke Curug (Air terjun) Malela di hari minggu kemarin tgl 19 Februari 2012. Acara Backpacker ke Curug Malela, Alhamdulillah berjalan cukup lancar, seru dan tak ada hambatan yang begitu berarti. Tak disangka pula teman-teman yang ikut serta cukup banyak, tercatat cekitar 28 orang. Teman-teman yang berpartisipasi tak hanya berasal dari Bandung tapi ada yang cukup niat pula yang sengaja datang langsung dari Jakarta dan Bogor hanya untuk berkunjung ke Curug Malela.

Berpose dengan latar belakang Curug Malela, Foto : kamera anto

Starting point utama perjalanan bertempat di sekitar Taman Patung Husen, Perempatan Jln Abdurahman saleh, Pajajaran dan Arjuna. Moda transportasi yang kami gunakan adalah truck terbuka yang telah diberi terpal untuk menganntisipasi hujan dan terik matahari. Transportasi yang kami pilih tersebut bertujuan agar pengeluaran lebih ekonomis dan tidak memberatkan teman-teman.

Perjalanan kami mulai dari Bandung sekitar jam 8 pagi melawati daerah Cimahi, Cimareme, Cililin, Gunung halu, Cibuni dan Cicadas, kecamatan Rongga. Waktu tempuh yang dibutuhkan untuk menuju Curug Malela sekitar 7 jam perjalanan. Perjalanan dalam truck untuk menuju Rongga sebagai starting trekking memakan waktu sekitar 5-6 jam, lalu dilanjut dengan trekking (berjalan kaki) sekitar 2 km dengan waktu tempuh kira-kira 1 jam lebih. Jadi bisa dibayangkan perjuangan yang cukup menyita waktu dan tentunya melelahkan, di goyang di dalam truck hingga berjalan kaki di jalanan rusak berbatu serta turunan anak tangga yang cukup menguras kalori dalam tubuh.

Curug Malela

Setelah sekitar 7 jam menempuh perjalanan yang panjang, kami pun sampai di Curug Malela yang mengalir deras di aliran Sungai Cicurug, ada pula yang menyebut Curug tersebut sebagai Niagara Mini. Kelelahan sepertinya cukup terbayarkan oleh pemandangan alam yang ada dihadapan kami, ya sebuah air terjun yang besar dan lebar terlukis nyata di hadapan. Secara administrasif Curug Malela berada di Kampung Manglid, Desa Cicadas, Kecamatan Rongga, Kabupaten Bandung Barat. Nama "Malela" sendiri konon diambil dari nama seorang Raja Taji Malela yang berasal dari kerajaan Sumedang Larang, yang menurut warga sekitar makamnya terdapat di atas bukit sekitar Curug. Wallohualam.

Selain Curug Malela, sebenarnya terdapat beberapa Curug lagi di aliran sungai Cicurug tersebut antara lain : Curug Katumiri, Curug Manglid, Curug Ngebul, Curug Sumpel, Curug Palisir dan Curug Pameungpeuk. Menurut penuturan warga, sebenarnya ada Curug yang paling besar dibanding Malela adalah Curug Ngebul.

Sampah

Tetapi ada hal yang cukup disayangkan bila kita berkunjung ke Curug Malela, yaitu sampah yang tersangkut diantara celah batu yang terdapat di sekitar sisi bawah aliran Curug, sepertinya sampah tersebut berasal dari pembuangan limbah yang berasal dari pemukiman warga di aliran hulu sungai. Selain itu, kesadaran pengunjung pun cukup minim, terbukti saat kami berkunjung banyak bekas makanan seperti Gehu Pedas yang entah sengaja ditinggalkan atau tidak di sekitar curug yang membuat pemandangan dan bau yang kurang sedap. Pengeloalaan kawasan sekitar pun masih belum optimal bahkan bisa dikatakan cukup minim dan sedikit kurang terancang dengan baik.

Berenang di sekitar Curug

Sesampainya di Curug Malela, kami memutuskan untuk botram (makan bersama) di batu-batu di sekitar curug. Setelah makan, kami pun mencoba menikmati keindahan dan suasana curug dengan berbagai cara, ada yang hanya sekedar berfoto-foto, berbasahan-basahan ataupun hanya sekedar duduk-duduk manis. Tapi ada cara yang cukup ekstrim dilakukan oleh beberapa teman yaitu berenang dan menceburkan diri di aliran sungai Curug, selain berbahaya karena aliran sungai yang sangat deras juga cukup dalam. Jangan di coba deh kalo tidak cukup punya nyali (seperi saya ini ).

Setelah cukup puas menikmati keindahan Curug Malela, kami memtuskan untuk bergegas bersiap pulang ke Bandung, jalur perjalanan pulang masih sama seperti saat berangkat dan tentunya moda transportasinya pun masih sama yaitu Truck :).

Terimakasih untuk teman-teman semua, tetap lestari alamku.

Baca pula Bertualang ke Curug Malela 1 (30 April 2011) : Catatan Perjalanan ke Curug Malela #1

Ngojay (catetan geje)

2012-02-12T20:43:00.000-08:00

Sudah ampir 3 minggu kebelakang tiap hari minggu pagi, saya diajakin berenang oleh saudara saya yang bernama derry a.k.a ujang endey, pertama-tama sih di sabuga tapi selanjutnya seringnya di cipaku karena dia dapet free pass gitu. Karena saya cuman bisa berenang gaya batu, jadi pas di kolam saya cuman ikut mandi dan berendem aja, karena dari rumah biasanya saya ga mandi dulu biar hemat air :)). Geje.

Foto : Suatu Pagi di depan Masjid Raya Bandung

2012-02-03T19:08:00.000-08:00

Menara Masjid Sebelah Selatan

Menara Sebelah Utara, Bangunan dibelakang adalah bekas hotel Swarha

Menara Kembar Masjid Agung

Bagian depan Masjid Agung (nama resminya Masjid Raya Bandung)

Suasana Minggu pagi di sekitar Alun-alun Bandung, Masjid Raya Bandung (Masjid Agung)

Setahun Sudah Nge-Blog di Blogspot ini

2012-02-02T01:10:00.000-08:00

Ga Kerasa udah setahun aja saya ada di akun blogger.com ini sejak pertama daftar di 2 Februari 2011, dan Alhamdulillah masih bertahan walaupun saya akui cukup "sepi" juga di sini. Pertama daftar cuman iseng aja sih karena sebelum di blogger.com saya udah punya satu akun blog tapi di Multiply.com (MP) sejak tahun 2009. Dulu saat pertama daftar alamat url blog ini adalah ~~maddavic.blogspot.com~~, nama maddavic (di baca : maddapik) di ambil dari nama panggilan bibi terhadap saya, entahlah apa artinya. Tapi setelah berjalannya waktu saya ganti alamat blog ini jadi bloggopik.blogspot.com yang diambil dari nama panggilan umum saya (opik) yang disatukan dengan blog jadi bloggopik. Tapi tetap dari lahirnya blog ini sampai sekarang saya menggunakan judul blog ini Catetan kecil, entahlah sepertinya keren saja nama tersebut.

Aktivitas nge-blog makin menjadi sekitar setahunan ini, awalnya antara akun MP dan Blogger postingannya saya share berbeda, kalo di MP mungkin lebih ke tulisan berupa catatan serta foto-foto jalan-jalan, sejarah dan yang sedikit berkaitan dengan kota Bandung, sedikit serius gitulah. Sedangkan di Blogger ini akan lebih ke hal-hal yang saya sukai seperti musik indie Bandung, tokoh-tokoh, cerita absurd, cerpen ga jelas, gaya hidup urban serta banyak hal lainya. Tapi setelah berjalan dengan keduanya, saya mulai sedikit mandek dan malas dalam postingannya khususnya tulisan, bila saya harus memposting di kedua tempat yang berbeda dengan tema yang berbeda pula maka salah satu akan sedikit terbengkalai. Jadilah apa yang saya posting di MP tidak akan jauh berbeda seperti apa yang ada di Blogger ini, tapi tetap saya akan sedikit membedakannya tidak 100% sama (bedanya sekitar 15%-20%), contonya seperti tulisan ini tidak saya posting di MP :).

Udah dulu ahh saya mau tiup lilin dulu, makasih kalo ada yang baca tulisan ga penting ini. Semoga yang baca jadi kaya dan nambah ganteng atau cantik aja :).

Eh dikit lagi deng, selamat ulang tahun untuk blog saya bloggopik.blogspot.com yang pertama, semoga saya sebagai adminnya tidak malas dan dapat kontinyu memposting di dunia si maya ini. hehe

Menulis

2012-02-01T18:07:00.000-08:00

Sebenernya pengen banget buat aktif nulis dan terus memposting tulisan-tulisan hasil sendiri di blog/notes facebook, tapi ya kadang saya suka males, padahal ide serta tema tulisan udah ada di otak tapi saat pengaplikasian suka tiba-tiba mandek. Tema tulisan pun saya sadari cenderung monoton, yaitu tentang aktivitas jalan-jalan yang biasa di sebut dengan catatan perjalanan. Kalau tidak ada kegiatan jalan-jalan ya jarang nulis, itulah salah satu kelemahan dibalik kelebihan bila kita hanya terpaku pada satu topik/tema tulisan (contohnya ya itu tentang aktivitas jalan-jalan), yaitu monoton.

Menurut saya, tema atau tulisan yang paling mudah adalah yaitu tema sederhana, seperti tulisan mengenai aktivitas, kegiatan yang kita jalani/lakukan sehari-hari (misal : jalan-jalan), apa yang kita lihat serta rasakan langsung ataupun mungkin curhatan pribadi. Menulis bisa jadi salah satu "artefak" peninggalan dari sejarah hidup kita sendiri, sesederhana apapun yang kita sampaikan dalam sebuah tulisan. Menulis bisa jadi salah satu media yang paling mudah, murah dan sederhana dalam mendokumentasikan sepenggal hidup kita berupa rangkaian kata-kata. Kita tidak harus punya komputer, cukup buku ataupun kertas yang bisa ditulisi serta sebuah pena pun jadi.

Di era teknologi seperti saat ini, bagi yang suka menulis mungkin sangat dimudahkan dalam mengeksperikan hasratnya berupa tulisan-tulisan, baik bagi dirinya sendiri ataupun untuk konsumsi orang banyak. Bila dulu agar tulisan kita di baca orang banyak kita perlu bersusah payah bersaing agar tulisan kita dimuat dan dibaca di surat kabar. Tapi di era sekarang, bisa dikatakan sudah sangat berbeda dan dimudahkan oleh teknologi, kita tidak perlu bersusah payah mengirimkan tulisan ke surat kabar agar tulisan kita di baca orang banyak, kita tinggal posting saja tulisan kita di berbagai macam media internet dan tulisan pun sudah bisa diakses dan dibaca oleh orang banyak (walaupun masih tergantung semenarik dan semanfaat apa tulisan itu di mata orang lain). Tapi tetap saja tulisan yang dimuat media massa masih memiliki nilai dan prestise tersendiri.

Bandung, 2 Februari 2012

-opik-

Foto : Bersantai di Taman

2012-01-20T21:32:00.000-08:00

Bersantai di taman bisa jadi merupakan sebuah kegiatan yang menyenangkan. Banyak aktivitas yang bisa kita lakukan di Taman baik itu sendiri maupun kolektif, bisa dengan membaca buku, memotret, menyepi ataupun hanya sekedar duduk-duduk melihat keadaan sekitar Taman.

Lokasi : Taman Balai kota, Bandung

Foto : Kuda Pakai Jas Hujan

2012-01-20T21:12:00.000-08:00

Bukan hanya manusia saja yang harus melindungi tubuhnya dari air hujan. Kuda pun harus memakai jas hujan berupa plastik yang dibungkuskan ke tubuh kuda agar si kuda tidak kebasahan dan sakit.

Lokasi : Tempat Wisata Maribaya, Lembang

Lihat juga Foto lainnya :

skater sayang bayi
Jalan-jalan bersama binatang peliharaan
Tidur di Parit

Foto : Tidur di Parit

2012-01-18T20:14:00.000-08:00

Orang yang tidur di parit (saluran pembuangan air)

Mungkin inilah sedikit dari cermin kemiskinan di Indonesia. Orang yang tidak mempunyai tempat tinggal dan terpaksa tidur seperti itu. Saat pertama kali melihat orang ini saya kira dia sudah meninggal tapi setelah di dekati ternyata masih bernafas dan hanya sedang tidur.

Lokasi : Pertigaan Jalan Ir. H. Djuanda (Dago) dan sultan Agung (depan UNPAD), Bandung

Lihat juga foto lainnya :

Catatan Arung Jeram di Sungai Palayangan

2012-01-11T20:59:00.000-08:00

Akhirnya saya pun berkesempatan mencoba salah satu kegiatan pengarungan sungai arus deras yang cukup memacu adrenalin, ya apalagi kalo bukan arung jeram atau rafting. Dan lebih asyiknya lagi saya ga usah ngeluarin biaya, malah dapet uang buat jajan..hehehe

Kegiatan arung jeram hari sabtu itu (10/12/2011) dilaksanakan di sungai Palayangan, Pangalengan, Bandung Selatan. Sungai Palayangan memiliki aliran air yang bersumber dari Situ Cileunca, sungai Palayangan sendiri mempunyai panjang lintasan sekitar 5 km dengan tingkat kesulitan/grade 3,5 dengan waktu tempuh pengarungan sekitar 1,5 jam, cukup cocok untuk pemula seperti saya.

Starting Point Pengarungan

Briefing dan pengarahan

Sebelum melakukan pengarungan, para peserta yang terbagi ke dalam 3 kelompok di briefing sejenak dan sedikit diberi pengarahan atau instruksi bagaimana saat pengarungan berlangsung agar aman dan tidak menimbulkan insiden. Dalam 1 kelompok terdiri dari 4 orang peserta dan 1 orang skipper/Guide dalam satu perahu karet. Setelah selesai briefing dan pemanasan serta semua perlengkapan telah terpasang dengan benar seperti : helm, pelampung dan dayung, pengarungan pun siap dimulai.

Mulai pengarungan

Yeaah, karena baru pertama kali, adrenalin saya pun cukup terpacu hingga ubun-ubun kepala. Satu per satu perahu karet pun dilempar ke sungai hingga mengambang di aliran sungai yang cukup deras itu. Hari yang cukup cerah itu menemani awal pengarungan kami. "Dayung kiri, dayung kanan, kiri maju, kiri mundur, kanan maju, kiri maju..." Instruksi itulah yang kami terima dari sang guide sambil berteriak-teriak di bagian paling belakang perahu dengan penuh semangat, instruksi itu untuk mengarahkan arah perahu saat mendayung.

Adrenalin semakin terpacu saat melewati jeram yang cukup deras, "BOOM", itulah yang sering diucapakan guide bila melewati jeram yang cukup curam sambil menginstruksikan posisi duduk kita untuk berjongkok ke tengah perahu, mungkin posisi duduk seperti itu agar perahu stabil dan seimbang tidak terbalik. Jeram demi jeram pun kami lalui, ada beberapa jeram di sungai Palayangan, diantaranya : Jeram domba dan Jeram Blender. Ada rasa khawatir kalau-kalau perahu terjungkir dan terbalik dan saya terseret arus sedangkan saya hanya meguasai renang gaya batu :) .

Air di sungai Palayangan bisa dikatakan cukup bersih walaupun tidak begitu lebar tapi arusnya cukup deras apalagi saat hujan tiba. Lebar sungai yang paling sempit yaitu selebar perahu karet, ya mungkin itulah ke-khasan yang membedakan dari sungai tersebut dari pengarungan di sungai lainnya. Pemandangan di sekitar sungai cukup indah dan sejuk, pohon-pohon pinus dan perkebunan teh yang terhampar menjadi pemandangan utama menemani pengarungan kami.

Setelah sekitar 1,5 jam mengambang di dalam perahu karet mengarungi sungai, akhirnya kami pun sampai di titik perhentian pengarungan. Alhamdulillah, pengarungan di hari sabtu yang cerah ceria itu berjalan dengan lancar dan menyenangkan. Seusai arung jeram masih ada flying fox menanti untuk kami coba sebagai bonus, kegiatan hari itu ditutup dengan makan-makan di saung-saung pinggir situ.

Flying Fox

Situ Cileunca

Dokumentasi : satubumikita adventure

Bandung, 12 januari 2012

Tahun Baru

2012-01-03T21:37:00.001-08:00

Orang orang mulai menyemut berkumpul di malam itu, jalanan pun padat, sesak dan bising dengan kendaraan kendaraan yang beruntun entah tujuan mereka akan kemana. Di sebuah tanah lapang yang biasa disebut dengan Gasibu orang orang berkumpul dan berlalu lalang di tengah temaramnya malam yang dingin diterangi lampu alakadarnya dari para PKL yang menjajakan dagangannya. Bangunan indah di depan Gasibu menjadi daya tarik orang orang tuk berduyun-duyun datang menghabiskan malam di sana, raut wajah mereka sepertinya menyiratkan sebuah kegembiraan. Ya kegembiraan menyambut tahun yang baru tapi bagiku malam itu adalah malam yang akan cukup melelahkan untukku dan rekan rekanku yang lain.

Kembang api sedari tadi bersahutan meluncur ke angkasa, gemerlap sinarnya memukau banyak mata dan hingga saat puncaknya tiba, keriuhan manusia makin menjadi-jadi. Langit pun sedikit menyala dengan kilatan kilatan cahaya dari kembang api yang semakin banyak meluncur menari-nari di atas langit menandakan sebuah pergantian waktu yang dirayakan hampir di seluruh penjuru bumi. Putaran bumi yang terus bergerak berganti menjadi sebuah waktu yan baru. Harapan para penghuni bumi mungkin sama menjadi seorang manusia yang baru dan menjadi lebih baik lagi.

Sebuah perayaan yang menurutku tak ada bedanya dengan tahun tahun yang lalu, menyisakan sebuah pekerjaan dan pemandangan yang sama dan menurutku tak ada sesuatu yang baru yang patut tuk dirayakan.

Waktu pun mulai bergerak maju berganti tahun, keriuhan, keramaian dan kebisingan mulai mereda dan mencair menyisakan sebuah pekerjaan. Sampah nampak tergelatak disana sini, ya itulah pekerjaanku dan rekan-rekan ku yang lain. Bersenjatakan sapu kami pun mulai membersihkan sisa-sisa buangan manusia di tahun yang baru dengan sifat yang masih lama.

Barubeurem-Puncak Manglayang-Tebing Do'a-Batu Kuda

2011-12-30T01:22:00.000-08:00

Bagi para pegiat alam khususnya di Bandung, mungkin Gunung Manglayang sudah tidak asing lagi. Gunung yang berada di kawasan bagian timur Bandung ini pun menjadi salah satu pemandangan sehari-hari warga kota, selain tentunya gunung-gunung yang mengelilingi Bandung seperti Gunung Tangkubanparahu. Gunung Manglayang yang memiliki ketinggian sekitar 1.824 meter di atas permukaan laut (m.dpl) ini memang cukup banyak memiliki jalur untuk didaki hingga puncaknya. Puncak Manglayang sendiri dibagi menjadi 3, yaitu puncak utama (1) dan puncak 2 serta 3.

Beberapa waktu yang lalu, tepatnya tanggal 16-17 Agustus (16-17 Ramadhan 1433 H), saya yang diajak oleh bu wiwit dan 3 teman lainnya (Jang Yudi, Kharis dan Kang Asep) mencoba tuk melakukan petualangan ke salah satu puncak Gunung Manglayang. Saat itu memang masih dalam bulan puasa dan bertepatan dengan HUT Kemerdekaan RI yang ke-66 th. Start awal dimulai dari Jatinangor sekitar pukul 19.00, dari sana kami mencarter angkot tuk menuju kawasan Barubeureum yang menjadi titik awal pendakian. Jalanan gelap jatinganor yang cukup sepi kami lalui walau sang supir sendiri sebenarnya takut karena katanya suka ada begal, jadilah si supir meminta temannya untuk menemaninya. Jalan beraspal mulai kami lalui hingga kami berbelok ke arah kanan yang akan ke Barubeureum dengan jalannya yang gagarinjulan . Mobil angkot yang kami tumpangi sempat tak kuat berjalan saat melewati jalan menanjak dan berbatu serta terpaksa sedikit didorong oleh kami.

Singkat cerita. Kami pun sampai di Barubeuereum yang berada di kaki Gunung Manglayang sebelah timur. Di sana terdapat sebuah bangunan yang berfungsi sebagai warung, tapi sayang warungnya tutup dan sepertinya si empunya sedang tidak ada. Di sana pun terdapat sebuah mushola dan bale-bale. Tidak ada orang di sana selain kami, suasananya sepi dan gelap. Setelah sholat dan makan (berbuka), pendakian pun dimulai. Jalan setapak yang menanjak serta cukup gelap harus kami lalui dengan cukup hati-hati. Pendakian malam memberi sensasi tersendiri, sunyi, gelap dan tenang, tapi entah kenapa fisik sepertinya cepat capek, mungkin karena efek malam atau karena seharian puasa ?

Citiy Light

Setelah sekitar 1 jam berjalan, alhamdulillah akhirnya kami pun sampai di salah satu Puncak Manglayang. Di sana bisa dikatakan adalah spot yang cukup bagus untuk menikmati landscape kota bandung dan jatinangor yang ada di bawahnya. Kerlap-kerlip lampu kota menghiasi malam berkabut menemani kami, sungguh indah. Tak terasa waktu pun berjalan cepat dan malam semakin larut, setelah mendirikan tenda kami sebentar beristirahat sambil menunggu waktu makan sahur tiba. Saya sendiri tidak bisa tidur dan tetap terjaga hingga sahur. Menjelang jam 1 dinihari datang sekelompok orang dari arah jalur sebelah barat, mereka katanya berasal Cibiru yang berjumlah 6 orang. Tak berapa lama datang pula segerombol anak-anak UNPAD yang datang dari arah Barubeureum (jalur yang sama kami lalui). Tak terasa waktu makan sahur tiba, kami pun menyantap makanan sisa semalam dan untungnya Kang Asep membawa peralatan memasak dan bahan masakan seperti kornet dan nugget. Subuh yang dingin menemani kami yang kata bu wiwit mah teu eucreug sahur di puncak manglayang..hehehe.

Full team di Puncak

Mendirikan tenda di Puncak

Setelah santap sahur dan sholat subuh, kami mulai sedikit berkemas. Pagi hari yang cerah pun tiba menyapa kami. Sebenarnya kami berharap dapat menikmati Sunrise di puncak tapi sayang awan hitam menutupi sang surya. Suasana di puncak cukup ramai oleh kami dan 2 kelompok lainnya. Udara sejuk dan dingin begiru segar menyapa kulit ini. Sayang pula kami tak membawa bendera merah putih hanya syal bertulis INDONESIA, tapi untung teman-teman dari Cibiru membawa bendera jadi bisa nebeng foto..hehehe. Sebenarnya ingin juga kami upacara di puncak. Setelah beres berkemas dan mengabadikan momen-momen kami pun bergegas turun gunung. Jalur yang kami pilih berbeda dengan saat mendaki, kami memilih arah jalur barat. Menurut teman-teman baru kami yang berasal dari Cibiru, jalur tersebut cukup ekstrim dan terjal.

Merdeka

Tebing Do'a

Jalur yang kami lalui adalah punggungan gunung dengan jalan setapak yang di kiri-kanannya adalah tebing-tebing yang cukup curam, kalo jatuh kesana sepertinya saya ga bisa lebaran deh dan nulis ini :). Di tengah perjalanan kami menemukan bunga simbol lambang keabadian, yups yaitu bunga edelweis. Bunga tersebut tumbuh di tepi jurang dan batu, cukup senang juga bisa melihat edelweis yang indah di Manglayang. Jalan yang kami lalui semakin sulit, kami harus menuruni jalur yang bisa dikatakan tegak lurus, tapi untung lagi kang asep membawa tali jadi dapat mempermudah perjalanan.

Jalur yang cukup ekstrim pun menanti di depan berupa tebing kecil vertikal dengan tinggi sekitar 8 meter-an. Menurut kang De bandits (saya lupa naman aslinya, itu ID Fbnya) jalur tersebut dinamakan "Tebing Do'a", sepertinya bila melewati jalur tersebut kita harus sering berdo'a agar selamat. Sebelum melewati jalur "rintangan" tersebut, ada sebuah batu yang dinamakan "Batu Singa" mungkin bila dilihat dari salah satu sudut bentuknya miirip singa sedang duduk.

Batu singa

Tebing Do'a bagian 1

Tebing Do'a bagian 2

Dan memang benar kami harus sering berdo'a untuk melewatinya agar selamat dan bisa berlebaran nanti :). Alhamdulillah sesuatu banget, teman-teman baru kami itu membawa peralatan yang cukup lengkap seperti tali panjat yang cukup kuat dan panjang, hal itu sangat membantu kami turun dengan aman. Dan ternyata masih ada satu lagi "Tebing Do'a bagian 2" yang harus kami lalui, tapi kang De Bandits mengajak kami ke jalan yang belok bukan ke jalan lurus yang berbahaya. Jalan tersebut adalah jalan memotong, walaupun kami haru melipir sisi jurang yang cukup curam, konon di sana ada ada Pramuka yang tewas karena tertimpa jatuhan batu dari atas, ngeri juga denger ceritanya. Di daerah itu kami pun melihat seorang bapak yang sedang asyik menjaring burung dan menonton kami, karena di daerah tersebut masih banyak burung-burung cantik bahkan burubg elang pun masih ada.

Batu Kuda

Kang asep di batu Kuda

Perjalanan turun gunung semakin ramai dengan bertambahnya teman-teman baru. Setelah melewati jalur ekstrim yang cukup menguras tenaga, jalan turun kembali normal hingga kami sampai di Kawasan Batu kuda. Perjalanan saat puasa memang cukup menguras tenaga. Sejenak dengan sisa-sisa tenaga kami mampir ke situs Batu Kuda, sebuah batu yang (kata orang dulu) mirip Kuda sedang duduk. Kami memilih beristrahat di sekitar tempat yang biasa dijadikan perkemahan sebelum melakukan perjalanan pulang untuk mengisi tenaga agar tidak tepar. Dari Batu kuda, perjalanan belum berakhir, kami harus jalan kaki lagi sampai Cibiru untuk selanjutnya naik angkot menuju Cicaheum, ya itung-itung ngabuburit. Ya itulah sedikit cerita perjalanan orang-orang yang sedikit tidak eucreug .

Terimakasih untuk teman-teman dari Cibiru.

bunga edelweis

teman-teman dari cibiru

Pencitraan melalui satelit oleh GPS, By : Jang Yudi

Terimakasih sudah membaca, Lestari alamku.

Foto : Jepretan sendiri, kecuali yang terakhir oleh Jang Yudi

Catatan Perjalanan ke Curug sabuk, Sumedang

2011-12-20T01:54:00.000-08:00

Keindahan alam di tatar Priangan ini memang tak akan pernah ada habisnya tuk kita kagumi dan jelajahi. Selalu saja ada objek wisata menarik yang patut kita kunjungi. Seperti sabtu yang lalu (17/12/2011), saya dan beberapa teman berkesempatan mengunjungi salah satu objek Curug (air terjun), yaitu Curug Sabuk yang tepatnya berada di lereng Gunung Kareumbi, Dusun Nangorak, Desa Margamekar, Kec. Sumedang Selatan, Kab. Sumedang, .

Akses menuju Curug Sabuk

Untuk menuju Curug sabuk, kami bertolak pagi hari dari halte Bus di Jalan Dipati Ukur, Bandung menumpang Bus Damri Jurusan Jatinangor dengan ongkos Rp.5000. Bus Ac yang cukup penuh sesak oleh penumpang khususnya anak pramuka yang akan persami (perkemahan sabtu-minggu) di Kiara Payung. Sekitar 1 jam perjalanan di dalam Bus akhirnya kami pun sampai di pemberhentian terakhir di Jatinangor (Unpad). Dari Jatinangor kami kembali meneruskan perjalanan dengan mencarter angkot berwarna cokelat jurusan Sumedang-Cileunyi untuk menuju daerah Nangorak, Sumedang (start trekking/jalan kaki menuju Curug Sabuk) dengan biaya sewa angkot sebesar Rp.110.000.

Perjalanan dari Jatinagor menuju Nangorak, Sumedang memakan waktu sekitar 1,5 jam, Jalan yang tadinya lebar dan mulus berganti menjadi jalan perkampungan sempit dan menanjak. Sesampainya di daerah Nangorak, perjalanan dilanjut dengan berjalan kaki untuk menuju Curug dengan jarak sekitar 4 km dan waktu tempuh kurang lebih 3 jam-an. Hamparan sawah luas dengan latar bukit-bukit serta langit yang cerah menyapa kedatangan kami di sana. Trek pertama yang harus kami lalui adalah jalan setapak di sisi sungai hinggaa kemudian memasuki hutan yang cukup rapat dengan jalan yang semakin menanjak.

Udara segar dan suara binatang penghuni hutan seperti burung, katak dan monyet menemani perjalanan kami. Hutan yang cukup terjaga dan jarang dirambah oleh warga mungkin cukup berpengaruh pada debit air serta kejernihan/kebersihan air sungai yang kami lewati. Pohon-pohon besar dan tinggi masih kami dapat temui di sana, pohon-pohon bambu yang sepertinya tidak pernah ditebang pun menjulang tinggi dengan ukuran yang besar dan berlumut tanda tak pernah dijamah. Selain itu terdapat pula beberapa pohon seperti pohon jengkol dan pohon hutan lainnya yang berbuah lebat di kawasan hutan tropis di sana.

Curug sabuk

Semakin masuk ke dalam hutan, jalan yang kami lalui semakin beragam, dari tanjakan, turunan, melipir punggungan bukit hingga melewati aliran sungai. Setelah perjalanan yang cukup jauh dan tentunya membuat berkeringat, Alhamdulillah, akhirnya kami pun sampai di objek yang menjadi tujuan kami, yaitu Curug Sabuk. Di kawasan Curug sabuk tersebut terdapat sekitar 4 buah Curug yang indah, 2 Curug berukuran kecil dan 2 lainnya berukuran cukup besar dan jatuhan airnya yang cukup tinggi. 2 curug besar yang jaraknya berdekatan seperti Curug kembar. Air yang mengalir dari atas Curug bisa dikatakan bersih dan jernih (mungkin langsung dari mata air) serta dingin dan menyegarkan. Rasanya sudah tak sabar diri ini tuk merasakan segarnya jatuhan air dari curug tersebut.

Untuk penamaan Curug Sabuk sendiri, menurut bebrap sumber yang saya baca diambil dari salah satu Curug yang menyerupai "Sabuk" (ikat pinggang), tapi pertanyaan saya kenapa tidak dinamai saja "Curug Beubeur" (beubeur dalam bahasa sunda berarti sabuk) :). Ada pula pendapat seorang teman yang menurutnya kalau penamaan "Curug Sabuk" diambil dari jalan menuju Curug yang panjang dan melingkar seperti sabuk (ikat pinggang). Wallohualam.

Rasa lelah sepanjang perjalanan pun cukup terbayar dengan pemandangan yang indah terhadir di depan mata. Suara jatuhan air dengan situasi hutan yang tenang dan damai menambah indah suasana. Curug yang bisa dikatakan masih cukup alami ini memang mungkin jarang dikunjungi, terbukti dengan bersihnya kawasan curug dari sampah bekas makanan kemasan. Bisa jadi akses serta informasi yang kurang mengenai Curug sabuk menjadi Curug ini jarang dikunjungi, tapi lebih baik seperti itu, keaslian serta keasrian lingkungan sekitar dapat lebih terjaga karena jarangnya manusia yang berkunjung dan mengindarkan dari oknum serta tangan jahil yang suka mengotori/merusak objek-objek wisata alam.

Semoga bermanfaat. Tetap lestari alamku

Terima kasih

Foto : jepretan sendiri (opakopik)

Baca Pula Tentang Curug Lainnya:

Trekking Curug Lalay dan Curug Panganten

2011-12-05T23:28:00.000-08:00

Ada berapa jumlah Curug (Air terjun) yang ada di kawasan Bandung dan sekitarnya (Kota Bandung, Kab.Bandung, Kab.Bandung Barat dan Cimahi). Ehmm, jawabannya yang pasti banyak banget :).. Susah banget ngitungnya. Dari Curug yang jadi objek wisata sampai curug alami yang jarang banget dikunjungi orang.

Salah satu curug yang bisa dikatakan jarang dikunjungi karena akses jalan serta informasi yang kurang mengenai curug tersebut adalah Curug lalay, Curug tersebut tersembunyi diantara lembah di pelosok yang cukup terpencil. Akses menuju curug pun bisa dikatakan sangat sulit ditambah tidak adanya arah petunjuk jalan. Hampir dari setengah perjalanan tuk menuju curug adalah menyusuri sungai (Sungai Cimahi), sisanya melipir sisi sungai dan menembus semak belukar. Curug Lalay masuk ke daerah Desa Bonggol, daerah Ciuyah, Cimahi Utara yang berbatasan dengan Cisarua (Kab.Bandung barat).

Petani yang sedang beraktivitas, background Gunung Burangrang

Untuk menuju curug lalay yang paling mudah dapat dijangkau dari Cimahi. Dari alun-alun kota Cimahi (Masjid Agung Cimahi) kita tinggal berjalan kaki menuju Terminal Pasar Atas dan dilanjutkan menumpang angkot berwarna kuning jurusan Ciuyah-Pasar Atas. Selanjutnya kita turun sebelum di kantor lurah Ciuyah, Citeureup, Cimahi Utara dengan ongkos Rp.2500. Dari sana, kita akan melewati jalan setapak yang di sisi kiri-kanannya adalah persawahan dan kebun sayuran. Kita ikuti saja jalan setapak tersebut hingga kita menemukan aliran sungai dan pintu air.

Anak-anak yang sedang bermain air dan akan meloncat dari atas

Selanjutya kita tinggal mengikuti aliran ke hulu sungai tersebut (berlawanan arah dengan arus air) sampai mentok ke Curug Lalay. Dari pintu air tersebut hingga sampai ke Curug lalay memakan waktu sekitar 1,5 jam lebih. Seperti yang telah disebutkan sebelumnya, trek yang dilalui kebanyakan menyusuri sungai karena sangat sangat jarang jalan setapak (jarang ada yang membuka jalan setapak). Di sana kita akan berjalan diantara lembah hijau dan tebing-tebing, di tengah perjalanan kita pun akan melewati sekitar 5 curug yang berada di sisi tebing. Jangan terkecoh dengan curug-curug tersebut karena curug tersebut bukanlah Curug lalay yang dimaksud melainkan curug tak bernama, tapi cukup indah.

ada curug (entah apa namanya)

Susur sungai

Dalam perjalanan yang cukup berbasah-basahan ini, kita pun akan melewati kebun-kebun pohon pisang yang ditanam di tanah yang miring untuk diambil daunnya. Semakin ke hulu dan mendekati Curug lalay, arus sungai yang kita lewati semakin deras membentuk jeram-jeram kecil. Suasana alam yang sunyi nan sepi mungkin akan membuat kita merasa damai ataupun sebaliknya takut atau keueung. Makin mendekati curug, trek yang dilalui semakin sulit, kita harus sering menyebrangi jeram-jeram yang menjadi "rintangan" dan meloncat ke batu-batu. Cerukan-cerukan di dinding tebing yang menjorok ke dalam akan menyapa kita, disertai aroma kotoran kelelawar yang semakin menyengat dan itu menandakan curug lalay sudah di pelupuk mata.

Curug lalay

Curu Lalay memiliki ketinggian jatuhan air sekitar 15 meter dengan lebar sekitar 0,5 meter sampai 1,5 meter. Di sisi kiri curug terdapat sebuah cerukan yang menyerupai gua, di atas dindingnya terdapat ribuan kelelawar yang bersarang, mungkin itulah sebabnya curug ini dinamakan curug lalay yang berasal dari bahasa sunda "lalay" yang berarti Kelelawar. Bau kotoran sangat terasa menyengat di sana. untuk mengatispasi bau dan kotorasn yang jatuh sebaiknya kita membawa masker penutup hidung serta payung untuk menghindari "hadiah" yang jatuh dikarenakan ribuan kelelawar tersebut beterbangan di atas kepala kita. Warga sekitar biasanya membawa senapan angin (bedil) tuk berburu kelelawar di sini, dagingnya selain dikonsumsi bisa pula sebagai obat.

Untuk jalan pulang, trek yang dilalui masih sama seperti saat pergi, karen telah disebutkan sebelumnya Curug lalay mentok diantar tebing-tebing. bagi yang ingin berkunjung/berpetualang ke Curug lalay sebaiknya mempersiapkan bebrapa hal seperti : membawa jas hujan, memakai sandal gunung yang tidak licin, memkai celana panjang, membawa payung, membawa masker dan memakai pakaian lengan panjang. Dan yang paling utama adalah saat perjalanan dalam kondisi fit serta memperhatikan faktor keselamatan sepanjngan perjalanan.

***

Curug Panganten

Sedangkan tuk menuju Curug Panganten dari Curug lalay jalan yang dilalui masih sama, selain menyusuri sungai, kita juga harus mendaki tebing yang cukup curam dengan sudut kemiringan sekitar 60-81,5 derajat. Jalan tebing tersebut adalah jalan untuk memotong untuk menyingkat perjalanan menuju curug Panganten. Namun bila kita ingin jalan yang lebih aman, lebih baik kita kembali ke start awal saat kita turun angkot (kantor lurah Ciuyah) dan dari sana kita naik angkot yang sama (jurusan Ciuyah-Pasar Atas) menuju ke arah Cisarua. Mintalah kepada sang supir tuk menurunkan kita berhenti di tempat yang langsung menuju Curug Panganten.

Jalan menuju Curug Panganten lebih bersahabat dan cukup nyaman serta aman, setelah melewati kebun-kebun sayuran, jalan yang akan kita lewati berganti menjadi jalan di sisi sungai yang telah disemen. Kita ikuti saja aliran ke arah hulu sungai (berlawanan arah air) hingga akhirnya kita akan sampai di saung-saung serta gerbang kayu, dan itu menandakan kita sudah berada di kawasan Curug Panganten. Di sana kita bisa menyaksikan 2 buah curug yang cukup tinggi jatuh mengalir dari tebing hijau nan yang, sungguh indah. Nama Curug Panganten sendiri diambil dari kata "Penganten" yang berarti Pengantin, konon karena sebuah peristiwa yang menjadi kepercayaan masyarakat disini, sepasang penganten mati bunuh diri dengan terjun atau versi lain hanyut oleh arus curug yang deras, maka curug ini dinamakan Curug Panganten. Wallohualam.

Curug Panganten

Dari gerbang kayu tersebut kita tinggal berjalan menuruni anak tangga dengan waktu tempuhsekitar 10 menit. Untuk masuk curug tersebut tidak dipungut biaya karena sepertinya tidak ada yang mengelola. Ketinggian curug tersebut sekitar 30 meter, dengan lebar sekitar 4 meter. Seperti Curug Lalay, Curug Panganten pun berada di antara tebing cadas. Aliran sungai yang mengalir di Curug Panganten masih sama dengan Curug Panganten yaitu sungai Cimahi. Sungai Cimahi sendiri mempunyai hulu di Situ Lembang, kaki Gunung Burangrang. Di sepanjang aliran sungai selain terdapat Curug Panganten dan lalay, terdapat pula beberapa Curug yang indah diantaranya : Curug Putri Layung, Curug Tilu, Curug Cimahi dan Curug Bugbrug.

Kawan alangkah indahnya alam kita ini, tetap lestari alamku ini. Semoga bermanfaat.

Terima kasih.

foto jepretan sendiri (opakopik)

Baca pula tentang curug lainnya :

Cimol Bandung

2011-11-27T07:10:00.000-08:00

Minggu, 27 November 2011

Setelah lama ga jalan-jalan ke Pasar Gasibu Bandung, tadi pagi saya nyempetin jalan-jalan sendirian ke sana. Seperti yang sudah kita tahu, saat hari minggu tiba kawasan Gasibu dan sekitarnya, dari Taman lansia, lapangan Gasibu sampai monumen menjadi tempat mangkalnya para PKL (Pedagang Kaki Lima) yang berjualan berbagai macam kebutuhan (sandang, pangan, papan). Selain para PKL ada juga orang-orang yang memakai mobil tuk berjualan di pinggir jalan.

Pasar Minggu Gasibu (Photo : Google)

Niat saya ke sana pertamanya cuman buat jalan-jalan aja, tapi pas ngubek ke daerah deket TELKOM, saya sedikit tergoda buat lihat-lihat jejeran pakaian yang di jual di sana. Pakaian yang di jual adalah pakaian bekas, di jalan sempit tersebut para pedagang memasang lapak mereka. Setelah melihat-lihat kemeja-kemeja serta jacket yang bergelantungan dengan harga murah, godaan kembali muncul tuk membeli, huft. Saya sedikit punya pandangan soal pakaian bekas, kalau kita ga mampu beli yang asli karena harganya sangat mahal lebih baik kita membeli yang bekas, dari pada membeli bajakannya (KW), atau dari pada beli bajakan mening beli yang ga ada merknya sekalian :)

Orang Bandung biasa menyebut pakaian bekas/tempat menjualnya dengan istilah "Cimol", yang merujuk pada tempat/sentra pertama penjualan pakaian bekas yaitu Cibadak, yang kemudian muncul istilah Cibadak Mol (Maksudnya mall) yang di singkat "Cimol". Ada pula istilah baru untuk penamaan pakaian bekas yaitu "Butik" yang berarti "Butut saeutik " (jelek sedikit). Cibadak adalah nama sebuah jalan yang pernah digunakan sebagai penampungan penjual pakain bekas yang berasal dari pasar baru. Cimol Bandung ini namanya sama dengan jenis kudapan berbentuk bulat-bulat yang berasal dari Tasikmalaya yang terbuat tepung aci, cuman bedanya makanan cimol ini berakronim "Aci digemol".

Setelah para penjual pakaian bekas tersebut berpindah-pindah dari Cibadak, kebon kalapa, tegallega hingga yang sekarang ke pasar Gede Bage, tapi tetap saja orang-orang lebih suka menyebutnya Cimol. Selain di Gede bage, ada beberapa tempat Cimol di Bandung, diantaranya: eks Matahari Cicadas, Kiaracondong, Gasibu (hanya hari minggu), ruas jalan Pusdai (hanya hari Jum'at), Gedung Dezon NV di alun-laun serta beberapa tempat lainnya.

Dezon NV (Photo : Koleksi pribadi)

Dari segmentasi pasar, memang cimol lebih tertuju pada golongan ekonomi yang masih pas-pasan, seperti saya yang harus berpikir ulang tuk membeli pakaian mahal :). Namanya saja barang bekas, kita harus pintar-pintar memilih dan memilah barang ayang akan kita beli dengan teliti agar tidak menyesal nantinya. Ya, intinya, asal kita bisa teliti dalam memilih, niscaya barang yang kita dapat walaupun bekas masih cukup bagus dan mulus serta tentunya dengan harga yang murah. Dengan berbekal uang Rp.50.000, kita sudah bisa membeli satu setel pakaian atau lebih seperti jacket, celana hingga kemeja atau kaos. Satu kemeja lengan panjang bermerk bisa dibanderol mulai dari harga Rp.10.000 begitu pula kaos oblong khas anak muda. Dari pandangan selintas saya, item yang banyak di cari oleh segmen anak muda adalah sweater, jacket dan kemeja, selain harganya yang murah, merk terkenal serta model yang sangat bervariatif pun ikut berpengaruh.

Cimol (Photo : PR Online)

Pakaian bekas yang dijual, biasanya berasal dari Singapura, Taiwan, Hongkong, Jepang dan negara lainnya. Barang-barang tersebut dibeli dari agen-agen, nah si agen tersebut biasanya membeli dari Medan atau Riau yang dimasukkan dari luar negeri melalui Batam. Para pedagang biasanya membeli karungan atau per-bal (250 potong pakaian), setelah dipilih dan dipilah, pakaian tersebut siap jual dengan variasi harga tergantung kondisi serta merknya.

"Tak ada uang tuk belanja pakaian, tapi ingin bergaya, bisa jadi Cimol solusinya ".:))

Antara Internet dan Gehu Pedas

2011-11-12T19:25:00.000-08:00

Di balik bilik warnet yang bersekat triplek saya mencoba tuk melihat dunia yang luas dari layar komputer, ataupun sekedar iseng men-upload foto narsis, menulis status di Facebook dan menulis catatan-catatan geje yang absurd . Sepertinya sekarang saya kecanduan dengan apa yang dinamakan internet, rela mengeluarkan uang tuk hanya internetan di warnet karena saya belum punya komputer dan modem sendiri seperti teman-teman saya yang lain. Saya tidak dapat memungkiri bahwa internet sebagai sebuah kemajuan teknologi sangat membantu, terlepas dari berbagai efek buruknya, ya tergantung kita yang memanfaatkannya seperti apa.

Tidak terasa waktu sudah hampir satu jam, dan waktu internetan di warnet pun sebentar lagi berakhir, tapi saya masih asyik chatting bersama teman di Facebook. Di saku celana hanya ada uang 5 ribu rupiah, sedangkan untuk membayar sewa warnet selama 1 jam sebesar 3 ribu. Dan sekarang sisa uang saya 2 ribu rupiah, karena saya bukan seorang perokok jadi uangnya lebih baik saya belikan gehu pedas 2 biji untuk makan siang nanti sebagai pendamping nasi.

Cicadas Siang itu

2011-11-11T19:55:00.001-08:00

Siang itu, Cicadas benar-benar panas dan berdebu. Lalu-lalang kendaraan berseliweran di hadapan. Waktu itu saya sedang menunggu angkot berwarna merah jurusan Cicadas-Elang. Saya menunggu angkot merah itu di depan sebuah gedung bekas Matahari Departemen Store yang sekarang menjadi tempat penjualan pakaian bekas (Cimol). Di sebrang jalan saya berdiri terdapat sebuah bangunan yang dulu ada sebuah tiruan patung Liberti yang sekarang patungnya entah kemana, dipinggir bangunan bercat hijau tersebut terdapat sebuah tempat futsal yang dulu berfungsi sebagai bioskop "Misbar" (gerimis Bubar) yang sangat terkenal di Cicadas.

Angkot yang di dago-dago sepertinya sedang ke caheum, lama sekali saya menunggu berdiri di sana. Tapi untung ada sebuah hiburan musik yang menemani saya, musik yang di putar oleh penjual CD bajakan menemani kesendirian saya menunggu angkot. Lagu yang diputar saat itu adalah lagu dari almarhum Darso.

Lagu demi lagu pun di putar oleh sang penjual CD bajakan itu, tapi angkot merah pun masih belum nongol juga batang hidungnya. Di kejauhan malah berjalan seorang pria dewasa tak berpakaian sehelai pun yang tergesa-gesa. Rambutnya gimbal alami menjuntai. Pria dewasa itu berhenti tepat dihadapan saya sembari berceloteh bahwa dia adalah orang yang diutus dari jaman Bandung masih sebagai danau purba, untuk memberi tahu bahwa Bandung akan tergenang seperti dulu bila orang-orangnya sudah tak perduli lagi terhadap alam yang dipijak.

Puncak Tangkubanparahu Via Komando dan Sukawana

2011-11-08T19:10:00.000-08:00

Pemandangan alam yang indah nan asri serta ditambah udara sejuk pegunungan, mungkin menjadi sebuah hal yang jarang kita rasakan sebagai warga kota. Hiruk-pikuk perkotaan, seperti kota Bandung mungkin membuat kita merasa jenuh dan penat. Salah satu cara me”refresh” pikiran dan diri dari rutinitas yang mungkin menjemukan yaitu dengan kegiatan di alam bebas atau berpetualang (Baca: hiking). Nah, salah satu petualangan yang asyik untuk dijelajahi dan tak terlalu jauh dari kota Bandung adalah berpetualang menelusuri jalur menuju Puncak Gunung Tangkubanparahu. Dalam petualangan kali ini, jalur yang dilewati pun sedikit berbeda. Bila kita pernah hiking/trekking menuju Gn. Tangkubanparahu, trek yang dipilih sebagai titik awal kebanyakan melalui Jayagiri. Tapi dalam perjalanan ini, trek yang dipilih yaitu melalui daerah gerbang Komando dan finish di Jayagiri.

Latar Gunung Burangrang

Sabtu (22/10/2011). Setelah tak lama jalan-jalan jauh, akhirnya saya berkesempatan lagi tuk menikmati keindahan alam dan segarnya udara pegunungan. Sekitar pukul 8 pagi kami ber-15 bertolak dari tempat berkumpul di sebrang terminal Ledeng (Indomaret) menuju daerah Gerbang Komando sebagai start awal perjalanan dengan menumpang angkot yang kami carter. Dari gerbang Komando, kami berjalan beriringan menuju arah yang ke Gunung Burangrang dan Situ Lembang, sebelum pos penjagaan Kopassus. Dari sana ada sebuah persimpangan jalan, bila kita memilih jalan yang ke kiri, maka akan menuju Gn. Burangrang dan Situ Lembang, sedangkan kami memilih jalan yang ke kanan yang menuju kawasan wisata CIC (Ciwangun Indah Camp). Kami hanya numpang lewat CIC dan perjalanan berlanjut menyusuri Perkebunan Teh Sukawana (PTPN VIII) yang luas nan hijau. Indah nian pemandangan di sana, perkebunan teh yang luas bagai permadani yang memiliki pola dengan latar belakang Gunung Burangrang dan gunung-gunung kecil di sekelilingnya. Subhanallah ya, sesuatu.

Perkebunan teh dengan Latar Gunung Burangrang

Perkebunan Teh Sukawana

Perjalanan menuju puncak Gunung "buatan" sangkuriang masih cukup jauh, dan untuk melepas lelah kami pun sering beristirahat sambil menikmati keindahan alam yang tersaji di hadapan. Hari semakin siang dan terik sang mentari pun mulai menyapa kulit kami. Tenaga kami mulai terkuras, jalan perkebunan teh yang berbatu tak menyurutkan langkah kami. setelah melewati perkebunan teh, kami mulai memasuki vegetasi hutan dengan jalan yang cukup lebar dan masih berbatu. Jalan tersebut adalah jalan yang sering digunakan oleh para warga untuk mengambil rumput pakan ternak dengan berkendara motor (cross/trail). Selain itu jalan tersebut di gunakan sebagai jalan menuju tempat penelitian petir yang berada tidak jauh dari puncak Gn. Tangkubanparahu.

Setelah berjuang dan berlelah-lelah ria berjalan sekitar 4 jam lebih, akhirnya kami pun sampai di Puncak Gn. Tangkubanparahu yang memiliki ketinggian sekitar 2084 Mdpl (meter di atas permukaan laut), Kabut dan bau belerang pun menyambut kedatangan kami. Pemandangan di atas sana sangat indah, kami pun tepat berada di atas kawah Upas. Sungguh indah ciptaan-Mu.

Kawah Upas

Legenda Sangkuriang-Dayang sumbi yang merupakan kisah yang berkaitan dan berhubungan erat dengan pembentukan Gunung Tangkubanparahu. Bisa dikatakan bahwa legenda sangkuriang adalah cerita rakyat yang paling populer di tatar Priangan, cerita dengan alur sempurna yang seringkali menyulitkan masyarakat awam dalam membedakan mana yang menjadi bagian dari legenda dan mana yang merupakan fakta sejarah serta fakta geologi.

Akses jalan yang seperti sekarang kita rasakan menuju Gn. Tangkubanparahu, tak terlepas dari jasa sebuah perkumpulan warga Belanda yang peduli terhadap kota Bandung khususnya wisata, yaitu Bandoeng vooruit. Pada sekitar tahun 1928 Bandoeng Vooruit membangun jalan aspal hingga mencapai kawah utama Gn. Tangkubanparahu (Kawah ratu) hingga menjadikan kawah ratu sebagai kawah yang dapat dicapai dengan kendaraan (motor, mobil, bus dll). Jalan masuk Tangkubanparahu sepanjang 4 km yang dimulai dari ruas lembang-Subang ini kemudian dinamakan Hooglandweg sebagai penghargaan kepada ketua Bandoeng Vooruit, W.H. Hoogland. Sejak itu pulalah gunung ini mulai menjadi salah satu destinasi andalan wisata kota Bandung hingga sekarang.

Gn. Tangkubanparahu pertama kali didaki oleh seorang gouverneur-generaal Abraham van Riebeeck pada tahun 1713 dan selanjutnya Gn. Papandayan. Ia mempunyai misi untuk mengenali situasi dan kondisi geografis daerah pegunungan di Pulau Jawa. Setelah perjalanannya itu, Riebeeck mulai mengembangkan perkebunan kopi di sekitar daerah Jawa Barat.

Botram di puncak

Ehmm, cacing dalam perut mulai meronta dan protes tuk diisi, satu persatu bekal makan yang di bawa kami buka dan dengan cukup lahap kami Botram di atas Puncak Tangkubanparahu. Makan siang yang cukup special, bukan karena makanan yang kami santap, tapi lebih karena tempat dan view yang tersaji di hadapan kami, sungguh indah, kawan. Setelah selesai beristirahat, makan dan tentunya sesi foto-foto, perjalanan turun kami mulai. Petualangan masih berlanjut dan jalan pulang masih cukup jauh. Dari Puncak Tangkubanparahu, kami turun menyusuri jalan setapak untuk menuju kawasan utama wisata Tangkubanparahu yaitu Kawah Ratu yang cukup lembab dan turunan terjal, di sisi kiri-kanan jalan banyak terdapat tumbuhan manarasa yang khas. Setelah berjalan sekitar 45 menit, kami sampai di Kawah ratu (Kawah utama Tangkubanparahu) dan berlanjut tuk sholat di mushola dan beristirahat sejenak.

Kawah ratu

Jalan di kawasan Jayagiri

Setelah selesai sholat dan istirahat, perjalanan dimulai kembali. Hujan turun mengguyur dan menemani petualangan kami. Dari kawah ratu, kami memilih berjalan menuju parkiran Bus yang ada di bawah. Dari parkiran bus, kami berjalan menjauhi kawasan wisata Tangkubanparahu dan mulai memasuki hutan yang tembusnya ke Jayagiri. Sore menggelayut dan hujan belum reda tapi malah semakin membesar menenami petualangan kami di hari itu. Kami mulai memasuki vegetasi pohon pinus dan itu berarti kami sudah memasuki daerah sekitar Jayagiri. Setelah berjalan menyusuri hutan dan jalan setapak akhirnya kami pun sampai di gerbang masuk Jayagiri sekitar pukul 17.30. Dari sana kami berjalan menuju Jalan Raya Lembang tuk melanjutkan perjalanan pulang ke start awal di Terminal Ledeng.

Perjalanan di hari sabtu itu pun berakhir dengan raut muka kelelahan dan kebahagiaan . Semoga dengan menyusuri secuil sejarah alam ini, kita dapat lebih arif dan bijaksana dalam memperlakukan alam serta lingkungan sekitar. Terimakasih.

Foto : opik

Bekerja sambil kuliah

2011-10-25T20:25:00.000-07:00

Saya salut dengan teman-teman yang menyisihkan waktu selain untuk bekerja tapi juga untuk kuliah. Mereka bekerja seharian dari pagi sampai sore lalu pulangnya dilanjutkan belajar di kelas. Yang saya bicarakan disini adalah mereka yang membayar uang kuliah dengan uang mereka sendiri (gaji) dan bukan dari tempat/perusahaan mereka bekerja. Mereka adalah orang yang kurang beruntung saat lulus SMA karena tidak dapat/mampu meneruskan sekolah yang lebih tinggi (kuliah). Tapi setelah mereka bekerja dengan gaji secukupnya tuk seukuran pekerjaan lulusan SMA, mereka mampu mewujudkan mimpi yang tertunda untuk kuliah.

Saya salut kepada mereka, tukang sapu supermarket, penjaga toko, buruh pabrik, pedagang keliling, pedagang sayuran di pasar, SPG/SPB, kasir minimarket, pelayan toko, teknisi, pegawai apotik, pegawai biasa yang lain, yang mampu mewujudkan mimpi tuk merubah hidup mereka menjadi lebih baik dengan pendidikan.

Tetap semangat kawan

Tentang Angsa dan Serigala

2011-10-12T10:59:00.001-07:00

Mungkin yang baca tulisan ini rada bingung apa itu Angsa dan Serigala ?. hehehe.

Angsa dan Serigala adalah nama sebuah band asal kota bandung yang sebelumnya saya pun asing dengan nama band ini, ya namanya unik tapi enak didengar gitu. Setelah mendengar salah satu lagunya di salah satu radio di kota bandung (sekitar setahun yang lalu) yang memutar lagu yang berjudul "bahagia", waah saya jadi kepincut juga sama konsep dan lagu-lagu band ini..hehehe

Untuk lebih lengkapnya kita baca saja tulisan di bawah ini yang sebagian besar saya comot dari blognya Angsa dan Serigala (http://angsadanserigala.blogspot.com/).

Secara keseluruhan, konsep lirik lagu dari Angsa & Serigala berisi kalimat sederhana mengenai kehidupan sehari-hari kita sendiri seperti semangat untuk terus berusaha menjalani rutinitas kita, anjuran dan peringatan maupun penilaian kita terhadap apa yang kita lihat sehari-hari. Berikut beberapa Lirik lagu Angsa & Serigala:

Bahagia

Pernahkah kau sadari

Kata-Kata Yang Sakiti

Menyerang isi hati

Yang menghujam dan memerih

Diamkan aku, bisukan aku

Palsukan semua tawa

Berfikir tanpa rasa

Berbalik menyerangmu

Air mata pun terjatuh

Sesali lalu, sesali waktu

Andaikan semua bisa / datang menjemputku

Andaikan semua asa / datang menjemputku

Pasti kita bahagia / bahagia

Palsukan semua tawa

Berfikir tanpa rasa

Berbalik menyerangmu

Air mata pun terjatuh

Pergi dariku / pergi dariku

Bawa bencimu / bawa bencimu

*Lagu "Bahagia" ini merupakan ungkapan sederhana atas semua penilaian kita sebagai manusia yang kadang membuat kita tersinggung / sakit hati, tanpa pernah memikirkan rasa empati. Mungkin dengan lagu ini kita mencoba mengingatkan kembali, kita semua harus punya rasa empati itu.

***

Manusia

Langit memerah tak berhenti

Angin berhembus dan tak bersembunyi

Semua yang datang dan pergi

Semua yang hilang terbunuh dan mati

Semua yang ada dalam dunia

Lenyap tlah hilang karena rasa kalut

Bukannya kita manusia

Yang hidup terbiasa dengan rasa takut

*Hancurkan smua alam ini

Berlari terus tak berhenti

Tanamkan diri tak perduli

Dimanakah, adakah tanah surga

Bukalah mata, lihat smua yang berbeda

*Hancurkan smua alam ini

Berlari terus tak berhenti

Tanamkan diri tak perduli

Kita manusia yang tak punya rasa cinta

*Lagu "Manusia" ini bercerita mengenai alam kita yang semakin hari semakin hancur dan punah akibat tangan kita sendiri. Dengan lagu ini kita mencoba mengingatkan untuk teruslah menjaga kelestarian alam sekitar kita

***

Sesaat Yang Akan Sirna

Awan hitam bisukan aku

melihat senyum selongsong peluru

pecahkan kedamaian malam yang syahdu

Tangis yang tersedu

hujani luka baru

kemenangan, medali menunggu

dendam yang ada

ambisi yang tercipta

kekuasaan, takkan sirna

karnamu, karnamu

semua terjatuh

karnamu, karnamu

berlari menjauh

oo........hancur

oo.......lebur

bumi perih hanya karna mimpi

sesaat yang akan sirna

mata dunia penuh cinta

hilang karna asap membara

karnamu, karnamu

semua terjatuh

karnamu, karnamu

berlari menjauh

oo........hancur

oo.......lebur

* Lagu "Sesaat Yang Akan Sirna" ini merupakan keluh kesah kami terhadap perang yang telah dan masih terjadi di semua belahan bumi ini, yang banyak merugikan kelangsungan hidup manusia di dunia.

Sepatah-dua patah-hingga ratusan patah kata tentang Angsa dan Serigala

KENAPA NAMANYA ANGSA DAN SERIGALA?

Pada awalnya pengen punya band yang namanya unik, dimana konsep dari musik dan visual performa-nya juga unik dan berbeda dari yang-udah-udah. Nah band dengan nama binatang masih terhitung jarang, khususnya di scene musik di Indonesia sendiri, jadi kita mulai mencari nama binatang yang mewakili kami keseluruhan. Dan pada akhirnya kami sepakat untuk menamakan band kita dengan nama Angsa & Serigala

TERBENTUKNYA ANGSA DAN SERIGALA?

Sebenernya band ini berawal dari band Video Stereo, yang beranggotakan Araji & Indra. Band yang berumur pendek ini akirnya pun bubar, Araji & Indra memutuskan untuk membuat sebuah band yang konsepnya ramean di bulan Maret 2008. Rame dalam arti dari mulai jumlah personel maupun instrumen musiknya. Akhirnya Araji mengajak Nisa ( Biola), Mega (Pianika), Kang Jack ( Bass) , Ardith (Keyboard/Synthesizer), Poppy (Drum) dan Irwan ( Trumpet). Setelah berjalan 4 bulan, band Angsa & Serigala ini memutuskan untuk menambah personel lagi yakni Angkuy (Glockenspiel) dan Hamdan (trombone). Tetapi setelah melewati proses graduasi, Indra dan Anisa memutuskan untuk keluar dari band dikarenakan harus pindah ke Jakarta karena mendapatkan pekerjaan. Posisi mereka digantikan oleh Afifa (biola) dan Dani (Lead Guitar). Saat sekarang ini, formasi band Angsa dan serigala beranggotakan 7 personel.

GENRE?

Pop / Rock, Folk, Baroque Pop, Ballads

INSPIRASI?

I’m from Barcelona, Beirut, Boy Least Likely To, The Rumble Strips, Arcade Fire, Broken Social Scene, Sigur Ros, Coldplay, Mates of state, Stars etc

Beberapa Lagunya bisa di dengar

myspace.com/angsadanserigalaband

http://www.reverbnation.com/angsadanserigala

Band ini kemarin (tgl11.10.11) udah resmi merilis album perdananya yang berjudul Hitam dan Putih. Selamat...:)

Hati-hati modus Sms buat suruh transfer (uang)

2011-10-11T20:13:00.000-07:00

Minggu tanggal 9 kemarin, saya dapet sms gini :

Kirim ke BNI aja a/n : fajar, no rek 1233582142, klo sdh dkrm sms ke no ini ya

Beuh, apa maksudnya coba, nipu ko matiran kaya gitu...hehee.

Udah dapet sms kaya gitu trus saya bales aja kaya gini :

udah di transfer via sms, silahkan di cek.

Udah saya sms balik, saya coba hubungi, pertama sih masih aktif tapi selanjutnya jadi non aktif, mungkin takut dilaporin juga :). Ya, wong kalo nipu tuh yang bener toh mas..hehehe, hari gini masih pake sms. dan buat yang iseng (ga niat nipu cuman iseng) hati-hati juga siapa tau yang kamu isengin nganggap serius. kan jadinya ga lucu tuh.

Catatan Kecil Braga Fest 2011

2011-09-24T21:04:00.000-07:00

Bandung, 24 September 2011

Seperti beberapa tahun yang lalu, Kota Bandung memiliki sebuah agenda acara rutin yang di gelar setiap tahun, salah satunya yaitu Braga Festival. Braga festival tahun ini mengambil tema yaitu "Balik Bandung". Braga Fest di selenggarakan selama tiga hari dari tgl 23-25 September dan kebetulan kali ini bertepatan dengan HUT Kota Bandung yang ke-201 tahun (25 September).

Sabtu, malam minggu kemarin (24/09) saya dan beberapa teman berkesempatan ngaramekeun Braga Fest. Menurut saya pribadi belum ada yang terlalu istimewa dari Braga Fest kecuali padatnya para pengunjung, macet dan sampah yang bertebaran dimana-mana. Braga Fest kali ini digelar di 3 titik yaitu di ruas jalan Braga panjang, Braga pendek dan jalan Cikapundung Timur.

Di Braga fest kemarin saya melihat ada beberapa pertunjukkan musik, kesenian tradisional, seni instalasi, kegiatan dari beberapa komunitas, pameran foto tentang Bandung, stan-stan yang jualan dan masih banyak sajian lainnya. Band yang sempat saya lihat kemarin adalah The Panas Dalam yang lirik-lirik lagunya nyeleneh tapi cukup keren. Selain itu saya sempat melihat beberapa kesenian diantaranya tarawangsa, bebegig dan karinding yang lagi happening dikalangan anak-anak Death Metal.

Di beberapa Gedung yang terdapat di jalan Braga pun di buka untuk seni pertunjukkan diantaranya di Gedung New Majestic yang menampilkan musisi/Band Blues dan di Museum Konperensi Asia-Afrika yang menggelar pemutaran dan diskusi film dokumenter Aktor komedi film bisu dari Inggris yang terkenal era tahun 30-an yaitu Charlie Chaplin saat berkunjung ke Indonesia (Hindia Belanda). Film dokumenter tersebut adalah milik seorang bule bernama Stephen J Fleay jurnalis senior asal Australia yang diperolehnya di Belanda yang berasal dari sebuah studio film kuno milik pemerintahan kolonial Hindia Belanda yang menjajah Indonesia.

Diskusi setelah pemutaran film

Film tersebut sekaligus sebagai premier pemutaran film dokumenter chaplin saat berkunjung ke Bandung, Garut dan daerah Bali. Film hitam putih tersebut bercerita bagaimana perjalanan Chaplin khususnya saat di Bandung. Di film berbahasa Inggris tersebut digambarkan bahwa Hindia Belanda adalah sebuah tempat yang indah. Khususnya Bandung, digambarkan bahwa Bandung adalah kota kolonial yang asri dengan banyaknya bertebaran gedung khas bergaya eropa terlebih Art deco serta pemandangan alam yang indah. Setelah pemutaran film lalu dilanjutkan dengan diskusi/tanya jawab dengan narasumber kolektor film tersebut dan Opa felix (salah satu Inohong Bandung).

Jujur sih, saya kurang menikmati (beberapa) apa yang disajikan di Braga Fest karena banyaknya pengunjung yang memenuhi jalan braga yang sempit,crowded nya sesuatu banget lah. Tapi saya pun beruntung bisa bertemu dengan beberapa teman yang sudah lama ga ketemu seperti Bang Ridwan (BR) pengaping Komunitas Aleut sekaligus penulis buku "Braga, Jantung Parijs van Java dan beberapa teman lainnya. Ya, itulah sedikit catatan kecil saya saat malam minggu kemarin di kawasan Braga yang mempunyai jalan batu andesit yang mahal tapi cepat rusak. Semoga Braga khususnya dan Kota Bandung pada umumnya dapat kembali ke kejayaannya seperti di masa lalu dengan berbagai predikat sanjungan harumnya, bukan hanya jargon omdo tanpa aksi dari para penguasa kota.

Wilujeung tepang taun Bandung nu dilingkung gunung nu heurin ku tangtung.

Nuhun

Potensi Wisata Curug

2011-09-09T20:24:00.000-07:00

Indonesia memang begitu kaya akan keindahan panorama alamnya, ditambah keunikan dari setiap budaya masing-masing daerah. Setiap Propinsi bahkan kota memiliki keunikan serta ciri wisata yang khas dan cukup menarik untuk dikunjungi.

Begitu pula dengan Propinsi Jawa Barat (Jabar). Salah satu propinsi terbesar di Indonesia ini memang memiliki kekayaan dan bentang alam yang indah serta menyimpan begitu banyak keindahan yang tak ternilai. Salah satu objek wisata di Jabar yang cukup berpotensi menjadi wisata andalan adalah wisata curug (dalam bahasa sunda berarti air terjun), karena cukup banyaknya curug yang tersebar di setiap kota/kab di Jabar. Bisa dikatakan mungkin masih banyak curug yang belum dikenal masyarakat banyak dan masih alami.

Di Bandung dan sekitarnya saja, banyak terdapat curug yang menjadi objek wisata lokal yang sudah dikenal masyarakat maupun yang belum dikenal. Diantaranya adalah Curug Cimahi, Curug Siliwangi, Curug Dago, Curug Cinulang, Curug Ciomas, Curug bugbrug, Curug Panganten dan masih banyak yang lainnya.

Curug Bugbrug (Juni 2011)

Curug siliwangi (Juli 2011)

Setiap Curug memiliki cerita dan kisah masing-masing dibalik namanya tersebut. Sebut saja Curug Siliwangi yang berada di kawasan wanawisata Gunung Puntang. Konon menurut warga sekitar Curug tersebut berkaitan erat dengan Raja dari kerajaan sunda yaitu Prabu Siliwangi, sehingga dinamakan curug Siliwangi. Ataupun Curug dago yang dinamakan berdasarkan nama tempat curug tersebut berada di daerah dago atas, yang sekarang kondisinya cukup memprihatinkan. Saat jaman penjajahan dulu, Curug tersebut bisa dikatakan salah satu spot wisata favorit masyarakat Belanda di Bandung seperti yang terlihat dari foto jaman dulu yang memperilhatkan noni-noni Belanda yang sedang asyik bermain air di sekitar Curug dago. Selain itu di dekat curug tersebut terdapat 2 buah Prasasti batu yang di tulis oleh 2 raja Thailand yang rela jauh jauh bertapa ke Bandung, jadi bisa dibayangkan betapa indahnya dulu Curug dago .

Curug dago (Desember 2010)

Ada pula sebuah curug yang beberapa tahun belakangan mulai populer di kalangan para pelancong ataupun para petualang. Curug tersebut adalah Curug Malela yang berada di pelosok dibalik bukit-bukit dengan medan serta akses yang cukup sulit. Curug malela berada di kabupaten Bandung barat, Desa Cicadas, Kecamatan Rongga. Curug tersebut mengalir deras dengan gagah di aliran Sungai Cidadap. Konon nama malela diambil dari seorang Raja (kerajaan Sumedang larang ?) yang bernama Prabu Tajimalela.

Curug Malela dari kejauhan (April 2011)

Ya itu baru secuil kekayaan alam kita yang indah yang mungkin belum teroptimalkan dengan baik. Bila semua curug dan objek wisata alam yang ada di maksimalkan dengan pengelolaan yang baik dan tanpa merusak ekosistem lingkungan sekitarnya. Dengan pengelolaan yang "ramah lingkungan" dengan menonjolkan keraifan lokal buka tidak mungkin niscaya objek-objek wisata tersebut bisa menjadi objek unggulan Jabar bahkan nasional. Hal yang perlu di garis bawahi pula ialah tidak hanya peran serta pemerintah daerah serta masyarakat sekitar, tapi juga peran serta dari kita sebagai pengunjung/wisatawan dengan lebih meningkatkan kesadaran terhadap pentingnya menjaga lingkungan.

Tetap Lestari alamku

Terima kasih

photo : Kamera Korek api

Catatan perjalanan : Dago-Gunung Batu Lembang

2011-09-05T20:33:00.000-07:00

BISMMILLAH HIRRAHMANIRRAHIM

Pagi itu sekitar pukul 8, saya bersama ke-9 teman lainnnya sudah berkumpul di sebrang terminal Dago Bandung. Tujuan perjalanan kami di hari minggu (4/9/2011) itu adalah Gunung Batu yang berada di daerah Lembang. Hari yang cerah menemani awal perjalanan kami, dari sebrang Terminal Dago kami berbelok ke arah kiri yaitu ke arah yang menuju Curug Dago.

Curug Dago

Kami memutuskan berkunjung sebentar ke Curug Dago karena ternyata ada beberapa teman yang belum pernah berkunjung. Kondisinya tak ada yang berubah, selain wajah kusam Curug Dago seperti setahun yang lalu saya berkunjung. Infrastruktur pendukung terutama tangga serta akses untuk menunuju Curug yang rusak karena pembatas besi (untuk pegangan) yang raib entah kemana, hal itu tentunya cukup membahayakan bila di saat musim hujan karena jalan yang licin. Ditambah kondisi air Curug yang keruh berwarna coklat seperti warna minuman bajigur serta banyaknya sampah yang terbawa dari daerah di atasnya.Huufft. Curug dago sendiri mempunyai jatuhan air setinggi kurang lebih 15 meter yang mengalir di aliran sungai Ci kapundung. Di sekitar curug terdapat 2 buah prasasti batu tulis yang di torehkan oleh 2 raja Thailand. Masing-masing raja tersebut adalah Raja Rama V yang berkunjung ke curug dago pada tahun 1902 dan di susul oleh cucunya yaitu Raja Rama VII pada tahun 1929.

Perjalanan pun berlanjut, kami berjalan menanjak di antara jalan komplek perumahan yang belum jadi, yaitu Citra Green dago. Cahaya serta terik sang mentari saat itu sangat melimpah yang mengakibatkan wajah imu-imut di antara teman-teman menjadi merah karena kepanasan dan kami pun menjadi sering beristirahat karena panas mentrang yang cukup membuat lelah. Setelah melewati jalan beraspal komplek perumahan, kami pun mulai memasuki perkampungan dan gugurusukan melewati kebun-kebun warga diantaranya tanaman kopi, sayuran pekcoy, cabe, brungkol dll.

pemandangan di atas bukit

Medan pun semakin menenanjak, naik bukit dan turun bukit harus kami lewati. Hingga akhirnya kami sampai di sebuah puncak bukit yang cukup tinggi, di atas sana kami dapt melihat pemandangan kota Bandung yang terhampar luas dilingkung gunung beratapkan langit biru nan indah. Di tengah perjalanan kami kembali beristirahat sembari merebahkan tubuh yang penuh peluh di sebuah tanah lapang. Di dekat tempat tersebut terdapat sebuah bangunan setengah lingkaran dengan atap yang bulat melengkung mirip dengan gaya arsitektur bangunan peneropongan Boscha.

rumah yang mirip peneropongan boscha yang terletak di atas bukit

Setelah cukup beristirahat perjalanan pun kembali berlanjut. Jalanan beraspal menanjak harus kami lalui kembali dan tentunya terik yang masih setia menemani perjalanan kami. Tak berapa lama, di kejauhan Gunung Batu pun terlihat samar-samar di antara ilalang. Dan akhirnya, alhamdulillah kami pun bisa sampai di tujuan kami, Gunung Batu. Gunung Batu sendiri berada di selatan kota kecamatan Lembang. Gunung Batu adalah sebuah bukit batuan beku berjenis andesitik yang memanjang. Sebenarnya bila melihat fisik "Gunung Batu" lebih tepat rasanya bila kita menamakan tempat tersebut Bukit batu.

Gunung batu

Di puncaknya kami dapat melihat hampir seluruh kawasan "Cekungan Bandung" yang di kelilingi gunung-gemunung serta daerah lembang di utara, subhanallah. Gunung-gunung yang berada di kawasan Bandung pun dapat kami lihat dengan cukup jelas diantaranya Gunung Tangkuban Parahu, Burangrang, Bukittunggul, Manglayang, Pergunungan Malabar serta gunung dan bukit-bukit lainnya. Semilir angin berhembus menemani kami di puncak Bukit Batu, terbayar sudah perjalanan yang membuat wajah imut-imut kami memerah seperti terpanggang. Di puncaknya pun selain ada Pemancar Stasion Pemantauan Gempa Bumi Penelitian Masalah Bencana Alam PUSLITBANG GEOLOGI, terdapat pula 2 buah makam (entah itu makam atau bukan) yang satu nisan bertulisakan "KERAMAT MBAH DJAMBRONG GUNUNG BATU" dan yang satu lagi sudah rusak.

mbah jambrong ..

Setelah puas menikmati keindahan alam ciptaan sang Khaliq di atas puncak Bukit batu, perjalanan pulang pun dimulai. Sebelum perjalanan berlanjut kami sejenak berleha-leha dan sholat di sebuah masjid yang terdapat di sebuah pondok pesantren kecil di daerah Gunung batu. Kami pun di sambut oleh seorang ibu-ibu yang baik hati menyuguhkan hidangan kepada kami, terima kasih ya bu (saya lupa ga nanyain namanya dan moto si ibunya). Setelah menunaikan kewajiban kami pun pamitan kepada ibu yang baik hati itu dan dilanjutkan berjalan menuju pasar Lembang melalui Jalan Kayu ambon dan mampir sejenak untuk memebeli oleh-oleh berupa susu murni (sapi) di pasar daerah pasar lembang. Ternyata cacing dalam perut kami telah protes dan meronta-ronta untuk diiisi. Cerita perjalanan di hari liburan terakhir lebaran itupun berakhir di sebuah rumah makan. Semoga kita dapat menghargai, menjaga ciptaan Alloh yang tak terkira luas nan indah dan semoga kita dapat belajar dari alam yang terkembang di sekelliling kita.

Tetap Lestari alamku

foto:http://opakopik.multiply.com/photos/album/50/Dago-_Gunung_Batu_Lembang_04092011#

Terima kasih buat teman-teman semua. Selamat beraktivitas kembali, sukses buat semua.

Wassalam.

Puncak Manglayang 16-17 Agustus

2011-08-21T19:41:00.000-07:00

Semalam, rembulan berteman ribuan bintang sinari relung hati hangatkan jiwa
Bintang-bintang berkerlip manja bersama gemerlapnya jutaan lampu kota di bawah sana

Gelap malam, sunyi senyap tenangkan jiwa diantara syahdunya sang harmoni alam...

Edelweis di gunung manglayang

Gelap pun berganti terang...

Ku buka mata, dihadapan terbentang cakrawala luas nan indah

Gunung-gemunung di kejauhan terhampar, menjulang berselaput kabut

Burung-burung pun temani tak canggung bernyanyi genit hiasi pagi

Butiran embun menetes di ujung daun, rumput dan bunga

Mentari yang sedari tadi ku tunggu sekaan tersipu malu tuk nampakkan diri

hanya semburat cahaya kemerahan merekah diantara sang mega...

Angin berhembus nyaman, begitu segar sapa diri

Bunga-bunga indah melambai gemulai, tersenyum diantara bebatuan

Diantara puncak Manglayang ku berdiri, diantara luas hutanmu

Alangkah kecilnya diri yang angkuh ini

Dalam jurang-jurangmu, tebing-tebingmu, lembah-lembahmu

Panorama indahmu lengakapi sunyinya alam

Di balik kejauhan gempita anak manusia...

Di sini ku berpijak, di bumi pertiwi indah permai yang merdeka

Dimana sang Pujangga pernah berujar. " Bumi pertiwi diciptakan saat Tuhan sedang tersenyum"

Alangkah indahnya...

Tuhan seakan ingin ingatkanku tuk slalu membaca dan berucap syukur

Ya, membaca dan belajar , terlebih membaca tentang kebesaran dan keagungan-Nya

Alhamdulilah. Terimakasih ya Tuhan atas karunia serta ciptaan-Mu yang tak terkira luas dan luar biasa

Alam yang membentang elok nan indah di negeriku yang merdeka.

-OPIK-

Bandung, 22 Ramadhan 1432 H

Foto : Skater sayang bayi

2011-08-13T21:49:00.000-07:00

Skater menggendong bayi

Balita tersebut pertama hanya melihat seorang pemuda yang sedang bermain skateboard di depannya, lalu si skater mengajaknya bermain bersama lalu menggendongnya dan meluncur bersama. Si ibu balita tersebut awalnya takut, tapi saat melihat anaknya diem dan terlihat senang ibunya pun hanya mendiamkan saja.

Go Skating..!!

Lokasi : Taman cikapayang, Bandung
Objek : Anonim skaters

Lihat juga foto lainnya :

Jalan-jalan bersama binatang peliharan
Tidur di Parit
Kuda pakai jas hujan

Foto : Jalan-jalan bersama binatang peliharaan

2011-08-13T21:43:00.000-07:00

Gadis dan anjingnya yang berbulu lebat

Pemuda dan dombanya yang gagah

2 Foto ini diambil saat menjelang idul adha tahun 2010, bertempat di Car Free Day (CFD) Dago. Saat itu saya cukup banyak melihat orang yang membawa jalan-jalan binatang peliharaannya ke kawasan CFD Dago, yang unik saat itu ada yang membawa jalan-jalan dombanya, jadilah saya jepret :).

Lokasi : Car Free Day Dago, Bandung
Objek : Anonim

Lihat juga Foto :

Dimana saat kematian datang

2011-08-13T21:30:00.001-07:00

Dimana saat kematian datang, malaikat maut menjemput kita
Dimana saat kita berhenti bernafas dan jantung pun tak berdetak
Dimana saat ruh kita tinggalkan raga
Dimana saat kita tinggalkan kefanaan dunia
Dimana saat kita tinggalkan orang-orang yang kita cintai
Dimana saat kita benar-benar sendiri
Dimana saat kita dimandikan oleh orang lain, bukan sebagai seorang bayi tapi sebagai jenazah
Dimana saat kita dibalutkan kain kafan putih tak berhias
Dimana saat kita terbujur kaku disholatkan
Dimana saat bendera kuning terpasang tandakan kematian kita
Dimana saat jasad kita dalam kungkungan keranda jenazah
Dimana saat jasad kita dibenamkan dalam liang lahat.

Sendiri, ya hanya seorang diri
Terkubur dalam setumpuk tanah merah sempit
Tanpa ada orang tercinta menemani
Tanpa ada harta bergemilang tolong diri
Tanpa ada kawan obati sepi
Sendiri, ya hanya seorang diri.

Amalan kita di dunialah yang menerangi kegelapan kita dalam kubur
Amalan kita di dnuialah yang akan menolong kita dari siksa kubur yang perih.

Kematian bukan hanya tentang proses biologis, bukan pula tentang hitungan matematis ukuran umur
Lebih dari itu,
Tentang akhir dari sebuah proses perjalanan hidup manusia
Tentang sebuah gerbang menuju kehidupan yang kekal abadi, sebuah kehidupan di mana hukum yang paling adil akan ditegakkan
Dimana sebuah masa kita akan dihadapkan dalam persidangan Allah.

Kematian adalah sebuah kepastian tapi juga sebuah misteri
Siap tak siap, berbekal ataupun tidak kematian akan datang hampiri, cepat atau lambat
Bukankah semua mahluk yang bernyawa akan mati
Hidup ini hanya sekali dan sesaat
Sebelum semua terlambat dan sesal tak guna lagi
Selagi masih bernafas, masih kita bisa berbuat lebih tuk mencari bekal kelak.

* Pengingat kepada diri ini yang masih bergelimang dosa, kematian pasti datang hampiri diri cepat atau lambat.

Bandung, 14 Ramadhan 1432 H

Koruptor udah mirip Artis ajaa..

2011-08-13T21:24:00.000-07:00

Artalyta

Artalyta Suryani alias Ayin adalah seorang pengusaha Indonesia yang dikenal karena keterlibatannya dalam kasus penyuapan jaksa kasus Bantuan Likuiditas Bank Indonesia (BLBI). Artalyta dinyatakan bersalah oleh Pengadilan Tindak Pidana Korupsi Jakarta dan dijatuhi vonis 5 tahun penjara pada tanggal 29 Juli 2008 atas penyuapan terhadap Ketua Tim Jaksa Penyelidik Kasus BLBI Urip Tri Gunawan senilai 660.000 dolar AS. Kasus ini mendapat banyak perhatian karena melibatkan pejabat-pejabat dari kantor Kejaksaan Agung, dan menyebabkan mundur atau dipecatnya pejabat-pejabat negara. Kasus ini juga melibatkan penyadapan yang dilakukan oleh Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK).
Sumber :klik disini

Gayus


Gayus Lagi nonton tenis di Bali

Gayus Halomoan Partahanan Tambunan atau hanya Gayus Tambunan (lahir di Jakarta, 9 Mei 1979; umur 32 tahun) adalah mantan pegawai negrri sipil di Direktorat Jenderal Pajak Kementerian Keuangan Indonesia. Namanya menjadi terkenal ketika Komjen Susno Duadji menyebutkan bahwa Gayus mempunyai uang Rp 25 miliar di rekeningnya plus uang asing senilai 60 miliar dan perhiasan senilai 14 miliar di brankas bank atas nama istrinya dan itu semua dicurigai sebagai harta haram. Dalam perkembangan selanjutnya Gayus sempat melarikan diri ke Singapura beserta anak istrinya sebelum dijemput kembali oleh Satgas Mafia Hukum di Singapura. Kasus Gayus mencoreng reformasi Kementerian Keuangan Republik Indonesia yang sudah digulirkan Sri Mulyani dan menghancurkan citra aparat perpajakan Indonesia.
Sumber :klik disini

Nazaruddin

Nyasar udin yang nyasar sampe ke Kolombia

Muhammad Nazaruddin tersangka kasus korupsi Wisma Atlet SEA Games di Palembang akhirnya tiba di Bandar Udara Halim Perdanakusuma, Jakarta pukul 19.45, Sabtu. Dia dibawa dengan pesawat carteran mewah, Gulfstream G550 dengan harga sewa Rp 4 miliar. Mantan Bendahara Umum Partai Demokrat itu langsung dibawa ke Rutan Mako Brimob Kelapa Dua, Depok, Jawa Barat dan ditempatkan di sel tahanan dengan fasilitas pendingin ruangan atau Air Conditioner (AC) dan ranjang beserta kasur.

Pesawat tersebut mendarat dengan selamat setelah menempuh perjalanan 38 jam dari Bandar Udara El Dorado, Bogota, Kolombia. Pesawat tersebut sempat transit dua kali di Nairobi dan Maladewa.

Ketika turun dari pesawat bernomor N 913 PD tangan Nazaruddin tampak digandengkan dengan tangan petugas berseragam sipil dengan borgol. Anggota DPR dari Fraksi Partai Demokrat itu menggunakan rompi antipeluru, jaket warna coklat, celana warna biru dan dikawal ketat oleh Brimob bersenjata laras panjang.

Buronan Komisi Pemberantasan Korupsi yang ditangkap di Kolombia, Minggu (7/8) itu kemudian dimasukan ke mobil tahanan KIA Travello warna silver dengan nomor polisi B 1276 BH.

Sumber : klik disini

ITU BARU SEBAGIAN AJA...!!

SEBENARNYA MASIH BANYAK, TAPI MALES NGEBAHAS PANJANG LEBAR KORUPTOR MAH TAR TAMBAH BESAR KEPALA LAGI ..:)

Udah mirip artis aja tuh para koruptor. Hampir semua orang di Indonesia pada kenal, asal jangan pada minta tanda tangan dan foto bareng aja, entar besar kepala dan nambah ga tau malu aja tuh. Ya bagi kita rakyat biasa mah yang penting jangan niru kelakuannya, minimal dari hal kecil aja dan dari sendiri :) .
Wassalam. Selamat puasa

Waktu

2011-08-12T22:06:00.001-07:00

Waktu terus berjalan dan berputar tiada henti, bila bisa memutar waktu dan kembali ke masa lalu ingin rasanya memperbaiki apa yang telah dilakukan dulu, tapi ya sudahlah waktu adalah sebuah dimensi yang tak dapat di ganggu gugat, jalani saja hidup ini dengan yang terbaik dan jadikan masa lalu sebagai bahan pembelajaran tuk masa depan. Lahir,tumbuh, hidup dan mati adalah sebuah perjalanan manusia yang harus dilewati.

Dalam proses hidup kita di dunia yang fana ini banyak sekali cerita yang menghiasi, sedih, susah, senang dan bahagia datang silih berganti menyelimuti kehidupan kita. Semua jawaban hanyalah tinggal menunggu waktu, dunia yang kita pijak semakin tua begitu pun usia kita yang semakin bertambah dan hanya menunggu panggilan untuk mencapai sebuah kehidupan lain yang kekal abadi.

Kita ada dari sebuah ketiadaan dan akan kembali ke ketiadaaan yang kekal. Jalani saja hidup ini dengan sebaik dan sebisa mungkin sesuai dengan jalan yang telah Tuhan wahyukan, dunia semakin gila dan arus begitu kuat menerjang, kita pasti tak ingin tamat sia-sia. Hanya perbuatan kita dan Tuhan serta waktu yang akan menjawabnya. Semua berjalan atas waktu yang berdenting, detik demi detik berlalu begitu cepat tak dapat dihentikan. Sebelum semua terlambat masih ada waktu tuk bisa berbuat.

-OPIK-

Minor Threat - Straight Edge

2011-08-12T21:50:00.000-07:00

-Lyrics-

I'm a person just like you

But I've got better things to do

Than sit around and fuck my head

Hang out with the living dead

Snort white shit up my nose

Pass out at the shows

I don't even think about speed

That's something I just don't need

I've got the straight edge

I'm a person just like you

But I've got better things to do

Than sit around and smoke dope

'Cause I know I can cope

Laugh at the thought of eating ludes

Laugh at the thought of sniffing glue

Always gonna keep in touch

Never want to use a crutch

I've got the straight edge

-Minor threat-

Puasa Menuju Jiwa yang Tenang

2011-08-12T20:12:00.000-07:00

Wahai jiwa yang tenang, kembalilah kepada Tuhanmu dengan hati yang puas lagi diridhoiNya. Maka masuklah ke dalam jamaah hamba-hambaKu. Dan masuklah ke dalam surgaKu” (QS. Al-Fajr [89] : 27-30)

Saudaraku seiman, sungguh tiada sia-sia apapun yang Allah perintahkan pada kita. Ibadah yang kadang kita merasa berat menjalankannya, sesunguhnya itu amat baik bagi kita, dari sudut pandang apapun termasuk kesehatan.

Sebut saja senyum, terbukti ketika kita senyum hormon endorpin akan meningkat, kondisi ini menyebabkan detak jantung dan tensi akan menurun (normal). Jika senyum menjadi kebiasaan, maka insyaAllah kita akan terhindar dari hipertensi, jantung dan stroke.

Saudaraku itu baru senyum, ibadah paling murah dan mudah.

Bagaimana dengan wudhu, sholat, puasa, sedekah, haji. Masya Allah, sungguh ada banyak hikmah kesehatan di dalamnya.

Tak heran ketika zaman terbaik sepanjang zaman, ketika Rosul saw dan para sahabat menjalankan hidup dengan penuh ibadah, ketika Islam dijalankan dengan kaffah, tak terbantahkan oleh ahli sejarah manapun bahwa mereka memiliki kesehatan yang sangat prima. Sepanjang hidupnya, Rosulullah saw terhitung hanya 1 kali sakit yaitu saat menjelang wafatnya. Rosul saw dan sahabat mampu mengalahkan musuh dalam banyak peperangan walau dalam jumlah yang sangat tak berimbang. Bukti lain, seorang thabib dari Mesir harus kembali pulang karena tidak ada ‘pasien’.

Saat ini?

Tak terhitung sepanjang kita hidup sudah berapa kali kita sakit. Adakah yang salah dengan ibadah kita?

Varian penyakitpun semakin bertambah banyak. Adakah yang salah dengan pola hidup kita?

Salah satu varian yang menghantui masyarakat kita adalah stress/depresi.

Depresi, saat ini telah dan akan menjadi problem kesehatan masyarakat yang cukup serius. World Health Organization (WHO) menyatakan bahwa depresi berada pada urutan ke-4 penyakit di dunia penyebab ketidakmampuan. Bahkan, diramalkan pada tahun 2020, depresi akan menempati urutan ke-2 penyebab ketidakmampuan.

Menurut survei yang dilakukan oleh Persatuan Dokter Spesialis Kesehatan Jiwa (PDSKJ) pada tahun 2008, menyebutkan “Sekitar 94% masyarakat Indonesia mengidap depresi dari mulai tingkat paling ringan hingga paling berat”.

Jika angka ini benar, maka 9 dari 10 orang masyarakat kita mengalami depresi.

Teori tentang penyebab depresi beragam, diantaranya faktor genetik, faktor psikososial (jalan macet, permasalahan keluarga, tuntutan kerja, dll), faktor kepribadian (cinta dunia yang berlebihan dan manajemen penyelesaian masalah yang kurang pandai), dan faktor biogenikamin (serotonin dianggap sebagai neurotransmiter yang paling bertanggung jawab masalah depresi).

Dari segi medis, teori biogenikamin inilah yang membuktikan bahwa puasa mampu membuat jiwa kita tenang. Karena dengan puasa terjadi peningkatan serotonin dalam tubuh yang cukup signifikan, menjadikan kita lebih tenang, lebih ‘mood’ dan mampu menekan jika stimulan depresi datang.

Selain itu, di dalam otak kita, ada sel yang disebut dengan “neuroglial cells”. Fungsinya adalah sebagai pembersih dan penyehat otak. Saat berpuasa, sel-sel neuron yang mati atau sakit, akan “dimakan” oleh sel-sel neuroglial ini. Kondisi ini menyebabkan orang yang berpuasa memiliki ketajaman berfikir yang jernih sehingga mampu mengatasi permasalahan-permasalahan yang dihadapinya dan jauh dari depresi.

Seorang peneliti di Moskow melakukan penelitian pada seribu penderita kelainan mental (termasuk depresi berat). Ternyata dengan puasa, sekitar 65% terdapat perbaikan kondisi mental pasiennya.

Seorang ilmuwan di bidang kejiwaan Dr. Ehret menyatakan bahwa “Untuk hasil yang lebih dari sekedar manfaat fisik, yaitu agar mendapatkan manfaat mental dari aktifitas berpuasa, seseorang harus menjalani puasa lebih dari 21 hari”.

Teori-teori ini menjadi dasar beberapa praktisi kesehatan menggunakan puasa sebagai terapi pengobatan bagi pasien-pasien mereka.

Tambahlah keyakinan kita, begitu sayangnya Allah kepada kita melalui ibadah yang Ia perintahkan kepada kita.

“Dan tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah kepadaKu.” (QS. Adz-Dzariyat [51] : 56)

Sumber : era muslim

Etiket Meminta Kenaikan Gaji

2011-08-09T20:54:00.000-07:00

Ada beberapa perusahaan yang memungkinkan kita untuk mengajukan permohonan kenaikan gaji. Berikut ini saya ingin berbagi tentang etiket meminta kenaikan gaji, ada yang harus diperhatikan antara lain :

- Persiapkan daftar prestasi yang telah anda capai, yang mungkin melampaui job desk anda

- Jangan mengatakan anda perlu lebih banyak uang atau banyak keperluan sehingga pengeluaran menjadi berlebih. Hindari hal tersebut, karena atasan tak akan mau mempertimbangkan masalah beban keuangan pribadi anda

- Dapatkan gambaran atau besar nilai kenaikan gaji anda (yang sepantasnya dan sesuai)

- Jangan menyinggung gaji rekan sekerja . Seringkali gaji merupakan pembicaraan yang pribadi dan sensitif sehingga tak isa dijadikan bahan pertimbangan

- Antisipai pertanyaan tentang bagaimana anda telah mengash keterampilan, skill atau kompetesni anda

-Jangan berkecil hati bila atasan anda menolak permintaan kenaikan gaji anda, mungkin belum saatnya.

-Semoga bermanfaat-

Tak berjudul

2011-08-09T20:31:00.000-07:00

Suara tangis memecah kesunyian
Menandakan seorang bayi telah lahir ke dunia
"Sungguh berat beban yang ku pikul" celoteh sang bayi dalam tangisan
Ku lihat sosok-sosok asing di hadapanku...

Ku lihat mereka begitu senang
Seolah aku adalah hadiah paling indah
Tapi ketakutan yang sangat menyergapku,
Namun aku hanya bisa menangis dan menangis...

Terbayang olehku kelak,
Bagaimana kehidupanku nanti ?
Setiap detik hidup yang ku lewati akan dipertanggung jawabkan nanti,
Ya Allah berkahilah kelahiranku dan hidupku kelak...

Seorang bayi pun takut akan pertanggung jawabkan hidupnya
Tapi di sisi lain, mereka -meraka akan senang akan bertambahnya usia
Allah Maha pemberi petunjuk kepada siapa yang dikehendakinya...

Dari seorang teman
Bandung, 29 April 2006

Orang Kanekes/ Baduy

2011-08-01T20:39:00.000-07:00

Orang Kanekes atau orang Baduy/Badui adalah suatu kelompok masyarakat adat Sunda di wilayah Kabupaten Lebak, Banten. Populasi mereka sekitar 5.000 hingga 8.000 orang, dan mereka merupakan salah satu suku yang menerapkan isolasi dari dunia luar. Selain itu mereka juga memiliki keyakinan tabu untuk difoto.

Menurut kepercayaan yang mereka anut, orang Kanekes mengaku keturunan dari Batara Cikal, salah satu dari tujuh dewa atau batara yang diutus ke bumi. Asal usul tersebut sering pula dihubungkan dengan Nabi Adam sebagai nenek moyang pertama. Menurut kepercayaan mereka, Adam dan keturunannya, termasuk warga Kanekes mempunyai tugas bertapa atau asketik (mandita) untuk menjaga harmoni dunia.

Pendapat mengenai asal-usul orang Kanekes berbeda dengan pendapat para ahli sejarah, yang mendasarkan pendapatnya dengan cara sintesis dari beberapa bukti sejarah berupa prasasti, catatan perjalanan pelaut Portugis dan Tiongkok, serta cerita rakyat mengenai 'Tatar Sunda' yang cukup minim keberadaannya. Masyarakat Kanekes dikaitkan dengan Kerajaan Sunda yang sebelum keruntuhannya pada abad ke-16 berpusat di Pakuan Pajajaran (sekitar Bogor sekarang). Sebelum berdirinya Kesultanan Banten, wilayah ujung barat pulau Jawa ini merupakan bagian penting dari Kerajaan Sunda. Banten merupakan pelabuhan dagang yang cukup besar. Sungai Ciujung dapat dilayari berbagai jenis perahu, dan ramai digunakan untuk pengangkutan hasil bumi dari wilayah pedalaman.

Dengan demikian penguasa wilayah tersebut, yang disebut sebagai Pangeran Pucuk Umum menganggap bahwa kelestarian sungai perlu dipertahankan. Untuk itu diperintahkanlah sepasukan tentara kerajaan yang sangat terlatih untuk menjaga dan mengelola kawasan berhutan lebat dan berbukit di wilayah Gunung Kendeng tersebut. Keberadaan pasukan dengan tugasnya yang khusus tersebut tampaknya menjadi cikal bakal Masyarakat Kanekes yang sampai sekarang masih mendiami wilayah hulu Sungai Ciujung di Gunung Kendeng tersebut (Adimihardja, 2000). Perbedaan pendapat tersebut membawa kepada dugaan bahwa pada masa yang lalu, identitas dan kesejarahan mereka sengaja ditutup, yang mungkin adalah untuk melindungi komunitas Kanekes sendiri dari serangan musuh-musuh Pajajaran.

Van Tricht, seorang dokter yang pernah melakukan riset kesehatan pada tahun 1928, menyangkal teori tersebut. Menurut dia, orang Kanekes adalah penduduk asli daerah tersebut yang mempunyai daya tolak kuat terhadap pengaruh luar (Garna, 1993b: 146). Orang Kanekes sendiri pun menolak jika dikatakan bahwa mereka berasal dari orang-orang pelarian dari Pajajaran, ibu kota Kerajaan Sunda. Menurut Danasasmita dan Djatisunda (1986: 4-5) orang Baduy merupakan penduduk setempat yang dijadikan mandala' (kawasan suci) secara resmi oleh raja, karena penduduknya berkewajiban memelihara kabuyutan (tempat pemujaan leluhur atau nenek moyang), bukan agama Hindu atau Budha. Kebuyutan di daerah ini dikenal dengan kabuyutan Jati Sunda atau 'Sunda Asli' atau Sunda Wiwitan (wiwitan=asli, asal, pokok, jati). Oleh karena itulah agama asli mereka pun diberi nama Sunda Wiwitan. Raja yang menjadikan wilayah Baduy sebagai mandala adalah Rakeyan Darmasiksa.

Sebutan "Baduy" merupakan sebutan yang diberikan oleh penduduk luar kepada kelompok masyarakat tersebut, berawal dari sebutan para peneliti Belanda yang agaknya mempersamakan mereka dengan kelompok Arab Badawi yang merupakan masyarakat yang berpindah-pindah (nomaden). Kemungkinan lain adalah karena adanya Sungai Baduy dan Gunung Baduy yang ada di bagian utara dari wilayah tersebut. Mereka sendiri lebih suka menyebut diri sebagai urang Kanekes atau "orang Kanekes" sesuai dengan nama wilayah mereka, atau sebutan yang mengacu kepada nama kampung mereka seperti Urang Cibeo (Garna, 1993).

Wilayah Kanekes secara geografis terletak pada koordinat 6°27’27” – 6°30’0” LS dan 108°3’9” – 106°4’55” BT (Permana, 2001). Mereka bermukim tepat di kaki pegunungan Kendeng di desa Kanekes, Kecamatan Leuwidamar, Kabupaten Lebak-Rangkasbitung, Banten, berjarak sekitar 40 km dari kota Rangkasbitung. Wilayah yang merupakan bagian dari Pegunungan Kendeng dengan ketinggian 300 – 600 m di atas permukaan laut (DPL) tersebut mempunyai topografi berbukit dan bergelombang dengan kemiringan tanah rata-rata mencapai 45%, yang merupakan tanah vulkanik (di bagian utara), tanah endapan (di bagian tengah), dan tanah campuran (di bagian selatan). suhu rata-rata 20 °C.

Tiga desa utama orang Kanekes Dalam adalah Cikeusik, CIkertawana, dan Cibeo.

Orang Kanekes masih memiliki hubungan sejarah dengan orang Sunda. Penampilan fisik dan bahasa mereka mirip dengan orang-orang Sunda pada umumnya. Satu-satunya perbedaan adalah kepercayaan dan cara hidup mereka. Orang Kanekes menutup diri dari pengaruh dunia luar dan secara ketat menjaga cara hidup mereka yang tradisional, sedangkan orang Sunda lebih terbuka kepada pengaruh asing dan mayoritas memeluk Islam.

Masyarakat Kanekes secara umum terbagi menjadi tiga kelompok yaitu tangtu, panamping, dan dangka (Permana, 2001).

Kelompok tangtu adalah kelompok yang dikenal sebagai Kanekes Dalam (Baduy Dalam), yang paling ketat mengikuti adat, yaitu warga yang tinggal di tiga kampung: Cibeo, Cikertawana, dan Cikeusik. Ciri khas Orang Kanekes Dalam adalah pakaiannya berwarna putih alami dan biru tua serta memakai ikat kepala putih. Mereka dilarang secara adat untuk bertemu dengan orang asing (non WNI)

Kanekes Dalam adalah bagian dari keseluruhan orang Kanekes. Tidak seperti Kanekes Luar, warga Kanekes Dalam masih memegang teguh adat-istiadat nenek moyang mereka.

Sebagian peraturan yang dianut oleh suku Kanekes Dalam antara lain:

Tidak diperkenankan menggunakan kendaraan untuk sarana transportasi
Tidak diperkenankan menggunakan alas kaki
Pintu rumah harus menghadap ke utara/selatan (kecuali rumah sang Pu'un atau ketua adat)
Larangan menggunakan alat elektronik (teknologi)
Menggunakan kain berwarna hitam/putih sebagai pakaian yang ditenun dan dijahit sendiri serta tidak diperbolehkan menggunakan pakaian modern.

Kelompok masyarakat kedua yang disebut panamping adalah mereka yang dikenal sebagai Kanekes Luar (Baduy Luar), yang tinggal di berbagai kampung yang tersebar mengelilingi wilayah Kanekes Dalam, seperti Cikadu, Kaduketuk, Kadukolot, Gajeboh, Cisagu, dan lain sebagainya. Masyarakat Kanekes Luar berciri khas mengenakan pakaian dan ikat kepala berwarna hitam.

Kanekes Luar merupakan orang-orang yang telah keluar dari adat dan wilayah Kanekes Dalam. Ada beberapa hal yang menyebabkan dikeluarkannya warga Kanekes Dalam ke Kanekes Luar:

Mereka telah melanggar adat masyarakat Kanekes Dalam.
Berkeinginan untuk keluar dari Kanekes Dalam
Menikah dengan anggota Kanekes Luar

Ciri-ciri masyarakat orang Kanekes Luar

Mereka telah mengenal teknologi, seperti peralatan elektronik, meskipun penggunaannya tetap merupakan larangan untuk setiap warga Kanekes, termasuk warga Kanekes Luar. Mereka menggunakan peralatan tersebut dengan cara sembunyi-sembunyi agar tidak ketahuan pengawas dari Kanekes Dalam.
Proses pembangunan rumah penduduk Kanekes Luar telah menggunakan alat-alat bantu, seperti gergaji, palu, paku, dll, yang sebelumnya dilarang oleh adat Kanekes Dalam.
Menggunakan pakaian adat dengan warna hitam atau biru tua (untuk laki-laki), yang menandakan bahwa mereka tidak suci. Kadang menggunakan pakaian modern seperti kaos oblong dan celana jeans.
Menggunakan peralatan rumah tangga modern, seperti kasur, bantal, piring & gelas kaca & plastik.
Mereka tinggal di luar wilayah Kanekes Dalam.

Apabila Kanekes Dalam dan Kanekes Luar tinggal di wilayah Kanekes, maka "Kanekes Dangka" tinggal di luar wilayah Kanekes, dan pada saat ini tinggal 2 kampung yang tersisa, yaitu Padawaras (Cibengkung) dan Sirahdayeuh (Cihandam). Kampung Dangka tersebut berfungsi sebagai semacam buffer zone atas pengaruh dari luar (Permana, 2001).

Bahasa yang mereka gunakan adalah Bahasa Sunda dialek Sunda–Banten. Untuk berkomunikasi dengan penduduk luar mereka lancar menggunakan Bahasa Indonesia, walaupun mereka tidak mendapatkan pengetahuan tersebut dari sekolah. Orang Kanekes Dalam tidak mengenal budaya tulis, sehingga adat-istiadat, kepercayaan/agama, dan cerita nenek moyang hanya tersimpan di dalam tuturan lisan saja.

Orang Kanekes tidak mengenal sekolah, karena pendidikan formal berlawanan dengan adat-istiadat mereka. Mereka menolak usulan pemerintah untuk membangun fasilitas sekolah di desa-desa mereka. Bahkan hingga hari ini, walaupun sejak era Suharto pemerintah telah berusaha memaksa mereka untuk mengubah cara hidupmereka dan membangun fasilitas sekolah modern di wilayah mereka, orang Kanekes masih menolak usaha pemerintah tersebut. Akibatnya, mayoritas orang Kanekes tidak dapat membaca atau menulis menggambar.

Kepercayaan masyarakat Kanekes yang disebut sebagai Sunda Wiwitan berakar pada pemujaan kepada arwah nenek moyang (animisme) yang pada perkembangan selanjutnya juga dipengaruhi oleh agama Buddha, Hindu, dan Islam. Inti kepercayaan tersebut ditunjukkan dengan adanya pikukuh atau ketentuan adat mutlak yang dianut dalam kehidupan sehari-hari orang Kanekes (Garna, 1993). Isi terpenting dari 'pikukuh' (kepatuhan) Kanekes tersebut adalah konsep "tanpa perubahan apa pun", atau perubahan sesedikit mungkin:

Lojor heunteu beunang dipotong, pèndèk heunteu beunang disambung.

(Panjang tidak bisa/tidak boleh dipotong, pendek tidak bisa/tidak boleh disambung)

Tabu tersebut dalam kehidupan sehari-hari diinterpretasikan secara harafiah. Di bidang pertanian, bentuk pikukuh tersebut adalah dengan tidak mengubah kontur lahan bagi ladang, sehingga cara berladangnya sangat sederhana, tidak mengolah lahan dengan bajak, tidak membuat terasering, hanya menanam dengan tugal, yaitu sepotong bambu yang diruncingkan. Pada pembangunan rumah juga kontur permukaan tanah dibiarkan apa adanya, sehingga tiang penyangga rumah Kanekes seringkali tidak sama panjang. Perkataan dan tindakan mereka pun jujur, polos, tanpa basa-basi, bahkan dalam berdagang mereka tidak melakukan tawar-menawar.

Objek kepercayaan terpenting bagi masyarakat Kanekes adalah Arca Domas, yang lokasinya dirahasiakan dan dianggap paling sakral. Orang Kanekes mengunjungi lokasi tersebut untuk melakukan pemujaan setahun sekali pada bulan Kalima, yang pada tahun 2003 bertepatan dengan bulan Juli. Hanya Pu'un atau ketua adat tertinggi dan beberapa anggota masyarakat terpilih saja yang mengikuti rombongan pemujaan tersebut. Di kompleks Arca Domas tersebut terdapat batu lumpang yang menyimpan air hujan. Apabila pada saat pemujaan ditemukan batu lumpang tersebut ada dalam keadaan penuh air yang jernih, maka bagi masyarakat Kanekes itu merupakan pertanda bahwa hujan pada tahun tersebut akan banyak turun, dan panen akan berhasil baik. Sebaliknya, apabila batu lumpang kering atau berair keruh, maka merupakan pertanda kegagalan panen (Permana, 2003a).

Bagi sebagian kalangan, berkaitan dengan keteguhan masyarakatnya, kepercayaan yang dianut masyarakat adat Kanekes ini mencerminkan kepercayaan keagamaan masyarakat Sunda secara umum sebelum masuknya Islam.

Masyarakat Kanekes mengenal dua sistem pemerintahan, yaitu sistem nasional, yang mengikuti aturan negara Indonesia, dan sistem adat yang mengikuti adat istiadat yang dipercaya masyarakat. Kedua sistem tersebut digabung atau diakulturasikan sedemikian rupa sehingga tidak terjadi benturan. Secara nasional, penduduk Kanekes dipimpin oleh kepala desa yang disebut sebagai jaro pamarentah, yang ada di bawah camat, sedangkan secara adat tunduk pada pimpinan adat Kanekes yang tertinggi, yaitu "Pu'un".

Struktur pemerintahan Kanekes

Pemimpin adat tertinggi dalam masyarakat Kanekes adalah "Pu'un" yang ada di tiga kampung tangtu. Jabatan tersebut berlangsung turun-temurun, namun tidak otomatis dari bapak ke anak, melainkan dapat juga kerabat lainnya. Jangka waktu jabatan Pu'un tidak ditentukan, hanya berdasarkan pada kemampuan seseorang memegang jabatan tersebut.

Pelaksana sehari-hari pemerintahan adat kapu'unan (kepu'unan) dilaksanakan oleh jaro, yang dibagi ke dalam empat jabatan, yaitu jaro tangtu, jaro dangka, jaro tanggungan, dan jaro pamarentah. Jaro tangtu bertanggung jawab pada pelaksanaan hukum adat pada warga tangtu dan berbagai macam urusan lainnya. Jaro dangka bertugas menjaga, mengurus, dan memelihara tanah titipan leluhur yang ada di dalam dan di luar Kanekes. Jaro dangka berjumlah 9 orang, yang apabila ditambah dengan 3 orang jaro tangtu disebut sebagai jaro duabelas. Pimpinan dari jaro duabelas ini disebut sebagai jaro tanggungan. Adapun jaro pamarentah secara adat bertugas sebagai penghubung antara masyarakat adat Kanekes dengan pemerintah nasional, yang dalam tugasnya dibantu oleh pangiwa, carik, dan kokolot lembur atau tetua kampung (Makmur, 2001).

Masyarakat Kanekes yang sampai sekarang ini ketat mengikuti adat-istiadat bukan merupakan masyarakat terasing, terpencil, ataupun masyarakat yang terisolasi dari perkembangan dunia luar. Berdirinya Kesultanan Banten yang secara otomatis memasukkan Kanekes ke dalam wilayah kekuasaannya pun tidak lepas dari kesadaran mereka. Sebagai tanda kepatuhan/pengakuan kepada penguasa, masyarakat Kanekes secara rutin melaksanakan seba ke Kesultanan Banten (Garna, 1993). Sampai sekarang, upacara seba tersebut terus dilangsungkan setahun sekali, berupa menghantar hasil bumi (padi, palawija, buah-buahan) kepada Gubernur Banten (sebelumnya ke Gubernur Jawa Barat), melalui bupati Kabupaten Lebak. Di bidang pertanian, penduduk Kanekes Luar berinteraksi erat dengan masyarakat luar, misalnya dalam sewa-menyewa tanah, dan tenaga buruh.

Perdagangan yang pada waktu yang lampau dilakukan secara barter, sekarang ini telah mempergunakan mata uang rupiah biasa. Orang Kanekes menjual hasil buah-buahan, madu, dan gula kawung/aren melalui para tengkulak. Mereka juga membeli kebutuhan hidup yang tidak diproduksi sendiri di pasar. Pasar bagi orang Kanekes terletak di luar wilayah Kanekes seperti pasar Kroya, Cibengkung, dan Ciboleger.

Pada saat ini orang luar yang mengunjungi wilayah Kanekes semakin meningkat sampai dengan ratusan orang per kali kunjungan, biasanya merupakan remaja dari sekolah, mahasiswa, dan juga para pengunjung dewasa lainnya. Mereka menerima para pengunjung tersebut, bahkan untuk menginap satu malam, dengan ketentuan bahwa pengunjung menuruti adat-istiadat yang berlaku di sana. Aturan adat tersebut antara lain tidak boleh berfoto di wilayah Kanekes Dalam, tidak menggunakan sabun atau odol di sungai. Namun demikian, wilayah Kanekes tetap terlarang bagi orang asing (non-WNI). Beberapa wartawan asing yang mencoba masuk sampai sekarang selalu ditolak masuk.

Pada saat pekerjaan di ladang tidak terlalu banyak, orang Kanekes juga senang berkelana ke kota besar sekitar wilayah mereka dengan syarat harus berjalan kaki. Pada umumnya mereka pergi dalam rombongan kecil yang terdiri dari 3 sampai 5 orang, berkunjung ke rumah kenalan yang pernah datang ke Kanekes sambil menjual madu dan hasil kerajinan tangan. Dalam kunjungan tersebut biasanya mereka mendapatkan tambahan uang untuk mencukupi kebutuhan hidup.

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Suku_Baduy

Kampung Naga

2011-08-01T20:27:00.000-07:00

Kampung Naga merupakan suatu perkampungan yang dihuni oleh sekelompok masyarakat yang sangat kuat dalam memegang adat istiadat peninggalan leluhurnya, dalam hal ini adalah adat Sunda. Seperti permukiman Badui, Kampung Naga menjadi objek kajian antropologi mengenai kehidupan masyarakat pedesaan Sunda di masa peralihan dari pengaruh Hindu menuju pengaruh Islam di Jawa Barat.

Kampung ini secara administratif berada di wilayah Desa Neglasari, Kecamatan Salawu, Kabupaten Tasikmalaya, Provinsi Jawa Barat. Lokasi Kampung Naga tidak jauh dari jalan raya yang menghubungkan kota Garut dengan kota Tasikmalaya. Kampung ini berada di lembah yang subur, dengan batas wilayah, di sebelah Barat Kampung Naga dibatasi oleh hutan keramat karena di dalam hutan tersebut terdapat makam leluhur masyarakat Kampung Naga. Di sebelah selatan dibatasi oleh sawah-sawah penduduk, dan di sebelah utara dan timur dibatasi oleh Ci Wulan (Kali Wulan) yang sumber airnya berasal dari Gunung Cikuray di daerah Garut. Jarak tempuh dari kota Tasikmalaya ke Kampung Naga kurang lebih 30 kilometer, sedangkan dari kota Garut jaraknya 26 kilometer. Untuk menuju Kampung Naga dari arah jalan raya Garut-Tasikmalaya harus menuruni tangga yang sudah di tembok (Sunda : sengked) sampai ke tepi sungai Ciwulan dengan kemiringan sekitar 45 derajat dengan jarak kira-kira 500 meter. Kemudian melaluai jalan setapak menyusuri sungai Ciwulan sampai kedalam Kampung Naga.

Menurut data dari Desa Neglasari, bentuk permukaan tanah di Kampung Naga berupa perbukitan dengan produktivitas tanah bisa dikatakan subur. Luas tanah Kampung Naga yang ada seluas satu hektar setengah, sebagian besar digunakan untuk perumahan, pekarangan, kolam, dan selebihnya digunakan untuk pertanian sawah yang dipanen satu tahun dua kali.

nduduk Kampung Naga semuanya mengaku beragama Islam, akan tetapi sebagaimana masyarakat adat lainnya mereka juga sangat taat memegang adat-istiadat dan kepercayaan nenek moyangnya. Artinya, walaupun mereka menyatakan memeluk agama Islam, syariat Islam yang mereka jalankan agak berbeda dengan pemeluk agama Islam lainnya. Bagi masyarakat Kampung Naga dalam menjalankan agamanya sangat patuh pada warisan nenek moyang. Umpanya sembahyang lima waktu: Subuh, Duhur, Asyar, Mahrib, dan salat Isa, hanya dilakukan pada hari Jumat. Pada hari-hari lain mereka tidak melaksanakan sembahyang lima waktu. Pengajaran mengaji bagi anak-anak di Kampung Naga dilaksanakan pada malam Senin dan malam Kamis, sedangkan pengajian bagi orang tua dilaksanakan pada malam Jumat. Dalam menunaikan rukun Islam yang kelima atau ibadah Haji, mereka beranggapan tidak perlu jauh-jauh pergi ke Tanah Suci Mekkah, namun cukup dengan menjalankan upacara Hajat Sasih yang waktunya bertepatan dengan Hari Raya Haji yaitu setiap tanggal 10 Rayagung (Dzulhijjah). Upacara Hajat Sasih ini menurut kepercayaan masyarakat Kampung Naga sama dengan Hari Raya Idul Adha dan Hari Raya Idul Fitri.

Menurut kepercayaan masyarakat Kampung Naga, dengan menjalankan adat-istiadat warisan nenek moyang berarti menghormati para leluhur atau karuhun. Segala sesuatu yang datangnya bukan dari ajaran karuhun Kampung Naga, dan sesuatu yang tidak dilakukan karuhunnya dianggap sesuatu yang tabu. Apabila hal-hal tersebut dilakukan oleh masyarakat Kampung Naga berarti melanggar adat, tidak menghormati karuhun, hal ini pasti akan menimbulkan malapetaka.

Kepercayaan masyarakat Kampung Naga kepada mahluk halus masih dipegang kuat. Percaya adanya jurig cai, yaitu mahluk halus yang menempati air atau sungai terutama bagian sungai yang dalam ("leuwi"). Kemudian "ririwa" yaitu mahluk halus yang senang mengganggu atau menakut-nakuti manusia pada malam hari, ada pula yang disebut "kunti anak" yaitu mahluk halus yang berasal dari perempuan hamil yang meninggal dunia, ia suka mengganggu wanita yang sedang atau akan melahirkan. Sedangkan tempat-tempat yang dijadikan tempat tinggal mahluk halus tersebut oleh masyarakat Kampung Naga disebut sebagai tempat yang angker atau sanget. Demikian juga tempat-tempat seperti makam Sembah Eyang Singaparna, Bumi ageung dan masjid merupakan tempat yang dipandang suci bagi masyarakat Kampung Naga.

Tabu, pantangan atau pamali bagi masyarakat Kampung Naga masih dilaksanakan dengan patuh khususnya dalam kehidupan sehari-hari, terutama yang berkenaan dengan aktivitas kehidupannya.pantangan atau pamali merupakan ketentuan hukum yang tidak tertulis yang mereka junjung tinggi dan dipatuhi oleh setiap orang. Misalnya tata cara membangun dan bentuk rumah, letak, arah rumah,pakaian upacara, kesenian, dan sebagainya.

Bentuk rumah masyarakat Kampung Naga harus panggung, bahan rumah dari bambu dan kayu. Atap rumah harus dari daun nipah, ijuk, atau alang-alang, lantai rumah harus terbuat dari bambu atau papan kayu. Rumah harus menghadap kesebelah utara atau ke sebelah selatan dengan memanjang kearah Barat-Timur. Dinding rumah dari bilik atau anyaman bambu dengan anyaman sasag. Rumah tidak boleh dicat, kecuali dikapur atau dimeni. Bahan rumah tidak boleh menggunakan tembok, walaupun mampu membuat rumah tembok atau gedung (gedong).

Rumah tidak boleh dilengkapi dengan perabotan, misalnya kursi, meja, dan tempat tidur. Rumah tidak boleh mempunyai daun pintu di dua arah berlawanan. Karena menurut anggapan masyarakat Kampung Naga, rizki yang masuk kedalam rumah melaui pintu depan tidak akan keluar melalui pintu belakang. Untuk itu dalam memasang daun pintu, mereka selalu menghindari memasang daun pintu yang sejajar dalam satu garis lurus.

Di bidang kesenian masyarakat Kampung Naga mempunyai pantangan atau tabu mengadakan pertunjukan jenis kesenian dari luar Kampung Naga seperti wayang golek, dangdut, pencak silat, dan kesenian yang lain yang mempergunakan waditra goong. Sedangkan kesenian yang merupakan warisan leluhur masyarakat Kampung Naga adalah terbangan, angklung, beluk, dan rengkong. Kesenian beluk kini sudah jarang dilakukan, sedangkan kesenian rengkong sudah tidak dikenal lagi terutama oleh kalangan generasi muda. Namun bagi masyarakat Kampung Naga yang hendak menonton kesenian wayang, pencak silat, dan sebagainya diperbolehkan kesenian tersebut dipertunjukan di luar wilayah Kampung Naga.

Adapu pantangan atau tabu yang lainnya yaitu pada hari Selasa, Rabu, dan Sabtu. Masyarakat kampung Naga dilarang membicarakan soal adat-istiadat dan asal-usul kampung Naga. Masyarakat Kampung Naga sangat menghormati Eyang Sembah Singaparna yang merupakan cikal bakal masyarakat Kampung Naga. Sementara itu, di Tasikmalaya ada sebuah tempat yang bernama Singaparna, Masyarakat Kampung Naga menyebutnya nama tersebut Galunggung, karena kata Singaparna berdekatan dengan Singaparna nama leluhur masyarakat Kampung Naga.

Sistem kepercayaan masyarakat Kampung Naga terhadap ruang terwujud pada kepercayaan bahwa ruang atau tempat-tempat yang memiliki batas-batas tertentu dikuasai oleh kekuatan-kekuatan tertentu pula. Tempat atau daerah yang mempunyai batas dengan kategori yang berbeda seperti batas sungai, batas antara pekarangan rumah bagian depan dengan jalan, tempat antara pesawahan dengan selokan, tempat air mulai masuk atau disebut dengan huluwotan, tempat-tempat lereng bukit, tempat antara perkampungan dengan hutan, dan sebagainya, merupakan tempat-tempat yang didiami oleh kekuatan-kekuatan tertentu. Daerah yang memiliki batas-batas tertentu tersebut didiami mahluk-mahluk halus dan dianggap angker atau sanget. Itulah sebabnya di daerah itu masyarakat Kampung Naga suka menyimpan "sasajen" (sesaji).

Kepercayaan masyarakat Kampung Naga terhadap waktu terwujud pada kepercayaan mereka akan apa yang disebut palintangan. Pada saat-saat tertentu ada bulan atau waktu yang dianggap buruk, pantangan atau tabu untuk melaksanakan pekerjaan-pekerjaan yang amat penting seperti membangun rumah, perkawinan, hitanan, dan upacara adat. Waktu yang dianggap tabu tersebut disebut larangan bulan. Larangan bulan jatuhnya pada bulan sapar dan bulan Rhamadhan. Pada bulan-bulan tersebut dilarang atau tabu mengadakan upacara karena hal itu bertepatan dengan upacara menyepi. Selain itu perhitungan menentukan hari baik didasarkan kepada hari-hari naas yang ada dalam setiap bulannya, seperti yang tercantum dibawah ini:

Muharam (Muharram) hari Sabtu-Minggu tanggal 11,14
Sapar (Safar) hari Sabtu-Minggu tanggal 1,20
Maulud hari (Rabiul Tsani)Sabtu-Minggu tanggal 1,15
Silih Mulud (Rabi'ul Tsani) hari Senin-Selasa tanggal 10,14
Jumalid Awal (Jumadil Awwal)hari Senin-Selasa tanggal 10,20
Jumalid Akhir (Jumadil Tsani)hari Senin-Selasa tanggal 10,14
Rajab hari (Rajab) Rabu-Kamis tanggal 12,13
Rewah hari (Sya'ban) Rabu-Kamis tanggal 19,20
Puasa/Ramadhan (Ramadhan)hari Rabu-Kamis tanggal 9,11
Syawal (Syawal) hari Jumat tanggal 10,11
Hapit (Dzulqaidah) hari Jumat tanggal 2,12
Rayagung (Dzulhijjah) hari Jumat tanggal 6,20

Pada hari-hari dan tanggal-tanggal tersebut tabu menyelenggarakan pesta atau upacara-upacara perkawinan, atau khitanan. Upacara perkawinan boleh dilaksanakan bertepatan dengan hari-hari dilaksanakannya upacara menyepi. Selain perhitungan untuk menentukan hari baik untuk memulai suatu pekerjaan seperti upacara perkawinan, khitanan, mendirikan rumah, dan lain-lain, didasarkan kepada hari-hari naas yang terdapat pada setiap bulannya.

Sumber : http://id.wikipedia.org/wiki/Kampung_Naga

Curug Luhur Cigangsa Batu Suhunan

2011-07-30T21:33:00.000-07:00

Curug Luhur Cigangsa Batu Suhunan berada di Kecamatan Surade Kabupaten Sukabumi Propinsi Jawa Barat. Apabila kita berkunjung ke Curug Luhur Cikaso untuk sampai ke lokasi kita bisa berjalan kaki ataupun kita bisa melalui jalan sungai yang diantar oleh masyarakat di sana dengan menggunakan perahu kecil.

Sumber : http://disparbud.jabarprov.go.id/wisata/dest-det.php?id=279&lang=id

Curug Sabuk

2011-07-30T21:30:00.000-07:00

Curug Sabuk merupakan salah satu objek wisata alam di Kabupaten Sumedang yang bisa dibilang masih jarang dikunjungi. Bagi yang ingin mengunjungi curug ini, lebih baik menyewa guide dari penduduk lokal, dikarenakan lokasinya yang berada di dalam hutan.

Curug ini memiliki enam buah curahan air dengan ketinggian yang berbeda-beda. Curahan tertinggi mencapai sekitar 70 meter. Terletak disekitar Taman Buru Gunung Masigit dan kawasan Gunung Kareumbi, tepatnya Kab. Sumedang Propinsi Jawa Barat.

Sumber : http://sites.google.com/site/wisataairterjun/jawa-barat/curug-sabuk---sumedang

Catatan perjalanan : Botram di Curug Siliwangi

2011-07-27T20:55:00.000-07:00

24/07/2011

M inggu pagi yang hangat serta diiringi cuaca cerah ceria menemani perjalanan kami menuju kawasan Wanawisata Gunung Puntang yang berada di daerah Cimaung, Kabupaten Bandung. Kami yang berjumlah-12 orang bertolak dari Tegallega sekitar pukul 08:15 dengan menggunakan angkot carteran. Sekitar 1 jam kemudian kami pun sampai di gunung puntang, udara yang sejuk dan pepohonan yang tinggi menjulang menyapa kehadiran kami yang cukup penat dengan keriuhan kota yang padat.

Tujuan utama kami adalah curug (air terjun) siliwangi yang berada dijauh rimbunnya pohon serta di balik gunung-gemunung. Sebelum menuju Curug siliwangi, kami menyempatkan diri sejenak singgah ke Curug cikahuripan dan kolam Cinta yang tak jauh dari tempat berkemah (tanah lapang dekat warung dan wisma penginapan). Sekitar 15 menit berjalan sampailah kami di curug cikahuripan. Curug tersebut memiliki tinggi sekitar 10 meter dengan air yang mengalir jerih dan dingin. Di sekitar curug terdapat sebuah batu yang dinamakan batu sembahyang, entahlah apa maksudnya.

Curug cikahuripan

Batu sembahyang

Setelah sejenak menikmati keindahan curug, perjalanan berlanjut menuju kolam cinta. Kolam Cinta adalah sebuah kolam bekas penampungan air untuk mikrohidro pembangkit listrik radio malabar yang dibangun di zaman kolonial Belanda dulu, dulu di depan kolam tersebut terdapat sebuah bangunan besar dan cantik yang berfungsi sebagai stasiun radio malabar. Kawasan yang sekarang menjadi wanawisata gunung puntang sebenarnya menyimpan banyak sekali cerita sejarah tentang pertelekomunikasian di Hindia Belanda (Indonesia).

Berdiri di kolam cinta

Di kawasan ini dulu pernah dibangun stasiun radio pertama yang menghubungkan Hindia belanda dengan negeri Belanda yang berada di sebrang samudra sana. Stasiun radio malabar di buka dan diresmikan oleh Gubernur Jendral Mr. De Fock pada tgl 5 mei 1923. Selain bekas kolam terdapat pula puing-puing sisa komplek pemukiman pegawai radio malabar dan sebuah gua yang biasa di sebut gua belanda.

Perjalanan sesunguhnya pun dimulai. Ya, perjalanan menuju Curug siliwangi. Untuk menuju curug siliwangi kami harus menempuh jarak sekitar 3,5 km dari kolam cinta. Trek yang harus dilalui pun cukup "asyik" dengan menyusuri sungai Cigeurueh yang berbatu-batu dengan airnya yang jernih serta dingin. Perjalana kami sedikit terhambat oleh serombongan pelajar SMP anggota pramuka yang sedang menyusuri sungai, jumlah mereka sekitar 40 orang lebih. Kami pun memutuskan untuk beristirahat sejenak dan memberi jarak dengan rombongan tersebut. Setelah dirasa cukup bersitirahat perjalanan pun berlanjut dan masih menyusuri sungai. Udara yang sejuk, pepohonan serta pemandangan alam yang indah menemani perjalanan kami. Trek pun berganti dari menyusuri sungai berbatu menjadi jalan setapak yang menanjak dan sesekali melintasi "gawir" (jurang).

Menyusuri Sungai

Sedikit mengenai Curug siliwangi, dalam sebuah riwayat, disebutkan bahwa di tatar sunda terdapat sebuah kerajaan bernama Kerajaan Malabar yang dipimpin oleh seorang Ratu. Kerajaan tersebut masih berada dalam kekuasaan/bawahan kerajaan Pajajaran yang dipimpin oleh Prabu Siliwangi. Diceritakan pula bahwa Prabu Siliwangi dan Ratu tersebut menikah dan dikaruniai anak.

Saat melahirkan sang anak tersebut, sang ratu berpegangan pada sebuah pohon besar yang berada di sekitar Gunung Malabar. Gunung tempat tumbuhnya pohon tersebut kemudian dinamakan Gunung Puntang. Dalam bahasa sunda, "Muntang" berarti berpegangan pada sesuatu agar tidak terjatuh, dalam hal ini ratu "muntang" ke pohon. Lalu setelah bayi itu lahir dibawalah ke Gunung Reregean untuk di bersihkan (dimandikan). Di tempat itu kemudian muncul air terjun (Curug) yang sekarang kita kenal sebagai Curug siliwangi. Wallohualam.

Curug siliwangi

Sekitar 5 jam perjalanan kami tempuh dengan cukup "ha..he..ho". Alhamdulillah akhirnya kami pun sampai di curug Siliwangi. Sebelum berbasah-basahan, kami memilih tuk mengisi perut yang sedari tadi sudah "kukurubukan" meronta-ronta tuk diisi oleh sesuatu makanan khususnya nasi..hehe. Setelah berlelah-lelah ria, perbekalan yang sengaja di bawa oleh saudari Ulen untuk kami pun dibuka,makasih ya Ulen (sering-sering aja ya..hehe). Mantap.

Kami pun sudah tak sabar, dan langsung menyerbu makanan yang hanya berlasakan streoform, daun pisang dan tanah.Nikmat. Botram (makan bersama) di alam terbuka pun menjadi klimaks perjalanan kami saat itu.

Kata saudari Ulen, mamahnya sengaja masakin makanan buat kami-kami untuk munggahan (menyambut bulan puasa). Dengan beralasakan tanah dan daun pisang serta beratapkan langit kami pun botram di Curug Siliwangi.

Makanan Botram munggahan dari mamahnya Ulen

Terimakasih teman-teman semua, selamat menyambut bulan suci Ramadhan, mohon maaf bila saya ada kesalahan dan khilaf. Tetap Lestari alamku.

Buku bacaan : Jendela Bandung, Pengalaman Bersama Kompas (Her Suganda)

Baca pula tentang curug lainnya :

Berpetualang ke Curug Bugbrug, Tilu, Layung dan Sukawana

2011-07-19T19:26:00.000-07:00

Bandung, 29-06-2011

Di depan Curug bugbrug

Curug bugbrug berlokasi di daerah Parongpong, Lembang, Kabupaten Bandung Barat. Curug tersebut dinamakan Bugbrug atau bubrug dikarenakan menurut penuturan warga sekitar air yang jatuh dari atas tebing menghasilkan suara bug-bug (brug-brug) oleh karena itulah warga menamainya Curug Bugbrug. Curug tersebut memiliki ketinggian sekitar 50 meter, air yang mengalir dari curug tersebut berasal dari situ lembang yang merupakan hulu sungai Cimahi. Di aliran sungai cimahi sebenarnya terdapat banyak sekali curug, seperti curug yang sudah cukup dikenal yaitu Curug Cimahi yang berada tidak jauh dari Curug bugbrug.

Curug Tilu

Curug Layung

Selain Curug Bugbrug dan Curug Cimahi terdapat pula curug tilu dan curug layung. Kedua Curug tersebut masih berada di aliran sungai Cimahi yang bisa dikatakan masih cukup alami. Curug tilu dinamai seperti itu karena mempunyai tiga tingkat (bahasa sunda tiga adalah tilu), yang total ketinggianya sekitar 10meter dengan lebar sekitar 2 meter . Lalu bila kita terus menyusuri bantaran sungai cimahi kita akan menemukan satu curug lagi yaitu Curug layung yang ukurannya lebih kecil tapi dengan kolam alami yang cukup dalam dan luas. Bila kita masih kuat berjalan kita bisa meneruskan perjalanan pulang melalui jalur perkebunan teh sukawana yang luas dan hijau.

Perkebunan Teh Sukawana

Selain bertualang sambil menikmati indah serta asrinya alam, ada hal yang cukup menarik tuk kita selami selama dalam perjalanan yaitu mengenai sepenggal sejarah alam dataran tinggi Bandung . Saat kita akan memasuki kawasan Curug Bugbrug, tepatnya setelah melewati portal. Kita akan di suguhi pemandangan yang cukup unik berupa bukit batu yang memiliki pola melingkar seperti gulali panas yang sedang dibentuk. Bukit batu tersebut mungkin adalah bekas aliran lava yang mengalir dari Gunung purba (Gunung Sunda purba atau Gunung Jayagiri ?) yang meletus ratusan ribu tahun yang lalu. Tapi sayang artefak geologi alam tersebut kondisinya memprihatinkan, terbukti dengan banyaknya coretan-coretan piloks oleh tangan iseng yang memenuhi badan batu tersebut diperparah dengan aktivitas penambangan batu disekitarnya.

Batu yang memiliki pola

Mengenai Gunung Sunda sendiri dalam “ Riwayat geologi dataran Tinggi bandung” (1959) geolog Kusumadinata mengungkapkan bahwa dulu saat bumi masih belum satbil dengan banyaknya perubahan di permukaan bumi dan pembentukan Gunung api, di sebelah utara Bandung lahirlah sebuah Gunung api raksasa yang dinamakan Gunung Sunda. Gunung tersebut menjulang tinggi sekitar 3.000-4.000 meter dengan garis tengahnya sekitar 20-30 km, kebayangkan gede Gunung itu kaya apa. Nah karena puncak Gunung tersebut selalu tertutupi salju yang terlihat putih terus, Gunung tersebut pun dinamakan Gunung Sunda. Nama Gunung Sunda tersebut berasal dari kata “Cudda” yang dalam diambil dari bahasa sansekerta yang berarti putih, bersih dan suci.

Nama gunung api tersebut pun menjadi sebuah paparan kawasan sekitarnya dan sekaligus pula menjadi nama suku/etnis yang menjadi penghuninya. Letusan gunung sunda purba tercatat terjadi sebanyak 13 kali sekitar 105.000 dan 55.000 tahun yang lalu dan terbagi kedalam tiga fase. Dalam fase pertama, Gunung tersebut mengeluarkan material vulkanik sebanyak 66kilometer kubik dan menutapi kawasan seluas 200km persegi dengan rata-rata ketebalan 40 meter. Nah pada fase pertama itulah bisa jadi yang membendung sungai Citarum di utara Padalarang yang akhirnya membentuk sebuah danau besar yang dikenal sebagai Danau Bandung Purba atau Situ Hyang (danau yang dihuni para dewa). Dan fase selanjutnyapun tak kalah hebatnya yaitu dengan mengeluarkan material vulkanik yang melontarkannya ke angkasa yang membentuk tiang letusan yang sangat tinggi. Nah pada akhirnya danau bandung purba itu pun mengering dan jadilah kota Bandung seperti yang kita diami sekarang.

Selain itu sisa-sisa dari letusan tersebut menyisakan sebuah kaldera yang kita kenal sekarang sebagai Situ Lembang, setelah letusan gunung sunda itu lahir pula sebuah gunung api baru yang akrab kita sebut dengan Gunung Tangkubanparahu. Dan tidak jauh dari Situ Lembang dan Gn.Tangkubanparahu terdapat pula Gunung Burangrang yang merupakan parasit Gunung Sunda Purba.

Gunung Sunda sendiri lahir dari kaldera Pra Gunung Sunda yang biasa di sebut dengan Gunung Jayagiri, karena gunung tersebut melingkar di kawasan Jayagiri. Gunung Jayagiri terbangun antara 560.000-500.000 tahun yang lalu. Setelah Gunung Jayagiri membentuk kaldera, 300.000 tahun kemudian barulah lahir Gunung Sunda dari tengah-tengah kaldera Gunung Jayagiri. Pastinya ukuran Gunung Jayagiri lebih besar dari anaknya (Gunung Sunda). Jadi bisa di asumsikan bahwa Gunung Tangkubanparahu adalah "anak" dari Gunung Sunda dan "cucu" dari Gunung Jayagiri.

Mungkin dengan menyusuri secuil sejarah alam ini, kita dapat lebih arif dalam memperlakukan lingkungan dan alam sekitar. Dan akhirnya timbul pula sebuah kesadaran serta rasa memiliki terhadap alam sekitar yang patut kita jaga dan lestarikan.

Semoga tetap lestari alamku.

Bertualang Yuuk...

2011-07-19T19:20:00.000-07:00

Libur Tlah Tiba …
Libur tlah tiba …
Horee..Horee…

Berbicara mengenai liburan, mungkin kita suka bosen dengan tempat liburan yang itu-itu aja. Pilihan favorit paling banter belanja, ya ke Mall lagi ke mall lagi. Sebenarnya banyak banget kegiatan yang mengasyikan dan cukup bermanfaat selain jalan-jalan ke mall. Diantaranya yaitu jalan-jalan ke Museum atau bertualang ke alam bebas. Untuk yang terakhir disebutin, kayanya bisa jadi kegiatan alternatif yang asyik buat ngisi waktu liburan.

Selain mengisi waktu luang, kita juga bisa mengamati alam sekitar yang masih ijo dengan udara yang seger ga kaya di kota Bandung yang udah mulai sumpek dan banyak polusi.Biaya nya pun terbilang cukup murah meriah, kita bisa menikmati keindahan ciptaan Tuhan. Ya,Itung-itung nikmatin hidup dengan cara yang berbeda dan tentunya jadiin kita bersyukur apa yang Tuhan udah kasih ke kita berupa alam yang indah ini.

Kegiatan alam bebas pun banyak macamnya, seperti : hiking, trekking, bersepeda, panjat tebing dan masih banyak kegiatan lainnya. Tinggal pilih mau yang mana sesuai dengan kemampuan kita dan juga sesuaikan juga dengan kondisi dompet kita. Sebelum kita memilih kegiatan yang akan dilakukan, sebaiknya kita mencari informasi sebanyak-banyaknya mengenai tempat yang akan dikunjungi, akses, medan yang akan dilalui serta hal lainnya untuk memudahkan kita. Dan yang terpenting pula adalah utamakan faktor keselamatan serta kondisi alam.

Nah, Jadi tunggu apa lagi. Kalo lagi liburan ayo kita berpetualang ke alam bebas.

Dari Dago - Ujungberung Via Moko dan Oray Tapa #2 (habis)

2011-06-22T21:19:00.001-07:00

Cerita Sebelumnya KLIK DI SINI

Perjalanan pun berlanjut, tak jauh dari Oray Tapa kami melihat sebuah tanah lapang berumput sepertinya bekas sebuah taman atau apa. Tempat tersebut di lengkapi dengan sebuah gerbang dan jejeran pohon pinus yang berdiri rapih. Kami pun sejenak beristirahat di sana sambil menikmati pemandangan kota Bandung yang masih terlihat di atas sana. Di sekitar bawah tanah lapang tersebut terdapat pula sebuah kolam air mancur yang terbengkalai. Tak berapa lama datang serombongan keluarga yang akan makan bersama (botram) di sana. Menurut salah satu dari keluarga itu, tempat tersebut masih berada dalam daerah Oray Tapa tapi biasa juga di sebut daerah Cikawari.

Karena perjalanannya yang cukup menguras tenaga serta medan yang jauh, sepatu saya pun jebol, dan beruntung saya menemukan sendal jepit jelek yang hampir putus tergeletak di jalan dan masih bisa dipakai. Perjalanan pun masih sangat jauh, kami harus melewati beberapa desa agar bisa sampai di jalan besar (Ujungberung). Waktu dzuhur pun sepertinya telah tiba. Setelah selesai sholat di sebuah masjid kecil, sejenak kami meluruskan kaki di masjid kecil itu. Saat wudhu ternyata airnya berasal dari mata air yang langsung di alirkan ke tempat wudhu, airnya dingin dan segar.

Setelah sebelumnya kami melawati hutan Arcamanik, kami pun melewati sebuah daerah yang masih bernama Arcamanik. Menurut beberapa literatur, dinding/batu fondasi Gedung Sate terbuat dari kepingan batu ukuran besar (1 × 1 × 2 m) yang diambil dari kawasan perbukitan batu di Bandung timur sekitar Arcamanik dan Gunung manglayang.

Masuk dan keluar pemukiman penduduk (desa) harus kami jalani, entahlah sudah berapa berapa desa yang kami lalui. Jalan yang kami lalui berganti menjadi menurun. Cuaca pun berubah berganti dari panas menjadi mendung kelabu. Setelah berjalan-isrirahat-berjalan-istirahat begitu seterusnya, yang rasanya kami seolah tak sampai-sampai. Di kejauhan kami mendengar suara air yang jatuh dari ketinggian seperti sebuah air terjun. Dan ternyata setelah mencari sumber suara, di kejauhan kami melihat sebuah aliran air seperti air terjun besar, entah itu akibat longsor atau memang air terjun kami pun tak tahu.

Air terjun atau bekas longsoran ?

Hujan pun tak terelakan lagi, dan kami beruntung saat hujan semakin besar melintaslah sebuah mobil bak terbuka yang sedang mengangkut lemari. Kami pun beranikan diri untuk meminta tumpangan dan Alhamdullilah dengan baik hati sang supir mengijinkan kami naik. Kami dipersilahkan duduk di depan (jadi ga keujanan). Perjalanan pun menjadi semakin cepat dan menghemat tenaga kami, kami menumpang hingga daerah Jalan Cijambe, Ujungberung. Dari Ujung berung kami teruskan menggunakan angkot hingga Cicaheum dan bubar menuju rumah masing-masing. Perjalanan yang sangat melelahkan dan membuat betis ini membesar beberapa cm .

Terima kasih.

Foto : YM

-Selesai-

Dari Dago - Ujungberung Via Moko dan Oray Tapa #1

2011-06-22T21:18:00.001-07:00

Sebelum saya lupa sama cerita perjalanan yang satu ini dan hilang dari file otak.

Seting perjalanannya udah lama sekitar setahun yang lalu, akhir bulan Maret 2010.

Gini ceritanya...

Hari minggu subuh yang dingin di kota Bandung, saya dan seorang teman sudah berada di sebuah masjid yang berada di dekat Terminal Dago. Setelah selesai ngelaksanain kewajiban sholat subuh, petualangan pun dimulai. Rencananya tempat yang akan dituju adalah sebuah bukit kecil yang berada di daerah Dago ke atas teruuus, di sana terdapat sebuah tempat yang bernama Daweung atau yang biasa disebut Moko.

Sebelumnya saya udah pernah ke Moko, tapi kebetulan teman saya itu belum pernah kesana dan ngajakin pengen jalan-jalan kesana. Memang teman saya yang satu itu seorang pelancong sejati, yang hobinya naik turun gunung, jalan-jalan di kota, petualangan di alam dan aktivitas jalan-jalan lainnya. Kenalnya pun emang saat jalan-jalan pas ke gua pawon. Namanya ga usah disebutin ya, cukup inisialnya aja Yanstri (ya itu di sebutin), hehe.

Balik ke cerita, dari Terminal Dago, kami berdua berjalan ke arah Dago atas, lalu berbelok dan masuk ke Perumahan mewah Dago View. Langit masih gelap dan sedikit kemerah-merahan. Kami berjalan melewati jajaran rumah-rumah mewah yang sengaja dibangun menghadap ke arah View kota Bandung (Mungkin sesuai dengan nama komplek perumahan tersebut Dago view). Komplek tersebut memang berada di atas ketinggian yang memungkinkan kita untuk melihat pemandangan yang ada di bawahnya (view bandung), di sana kami masih bisa melihat kota bandung yang masih berkilauan cahaya lampu (City light).

Langit mulai terang, matahari mulai bangun dari peraduannya dan mulai bertugas menerangi bumi. Setelah melewati perumahan mewah kami pun melewati sebuah lapangan golf yang berada di komplek tersebut. Setelah melewati jalanan komplek yang beraspal tapi masih ada yang bolong-bolong, kami pun mulai memasuki jalan desa (Mekarsaluyu) yang rusak dan berbatu. Ya, komplek mewah tersebut berada dekat dengan desa yang warganya sehari-sehari kebanyakan berkebun sayuran.

Jalan semakin menanjak, di sisi kiri-kanan terhampar luas bukit-bukit yang telah ditanami oleh sayur mayur seperti kol,kentang, kembang kol dll. Di sana transportasi bisa dikatakan cukup sulit kalau pun ada itu hanya ojeg desa, yang mungkin ongkosnya pun cukup mahal. Biasanya para petani sayur di sana menumpang mobil bak terbuka milik tetangga, kalaupun tidak menumpang ya terpaksa berjalan kaki berkilo-kilo atau yang beruntung memiliki motor mungkin sangat terbantu untuk menuju kebun sayur yang kan digarap.

seolah awan begitu dekat

Tanjakan jalan semakin miring saja dan cukup menguras tenaga kami, tapi cukup terobati dengan udara segar dan tentunya pemandangan yang indah. Setelah sekitar 2,5 jam kami berjalan, sampailah kami di tujuan yaitu Moko. Sebuah bukit kecil yang terdapat di daerah tinggi pinggiran Bandung, disana terdapat sebuah warung yang bernama warung daweung. Warungnya seperti sebuah kedai atau kafe kecil, menurut saya ga ada yang istimewa sih kalau dilihat dari menu-menunya. Tapi yang cukup membuat istimewa adalah view kota bandung yang tersajikan disana, kita bisa melihat kota bandung yang dikelilingi gunung-gunung, sungguh indah. Kami berdua pun melepas lelah di sana sembari menikmati pemandangan, perut pun mulai berbunyi dan kami berdua memesan mie rebus..wew jauh-jauh tapi makannya tetep mie.

View Kota bandung dari Moko bila cuaca sedang bagus

Ada yang cukup disayangkan pula, view kota bandung saat itu sedikit terhalang oleh awan kelabu, ya walaupun keindahanya sedikit kurang maksimal tapi tetap indah kok viewnya. Setelah mie habis dan tenaga mulai terisi, perjalanan pun kembali diteruskan kembali. Perjalanan di lanjutkan menuju daerah ujungberung,trek yang harus kami lalui selanjutnya dalah jalan becek dan berbatu. Terik matahari pun mulai cukup menyengat dan perjalanan terus berlanjut. Setelah cukup jauh meninggalkan Mok, ada sebuah persimpangan jalan, lurus dan berbelok ke kanan. Bila mengambil jalan lurus maka akan tembus ke Oray Tapa dan terus hingga ke Ujung berung. Namun bila kita memilih jalan yang ke kanan, kita kan menuju ke daerah cicaheum ataupun ke caringin tilu.

Karena saat dulu saya mengambil yang ke kanan (keluar di cicaheum), kami berdua memutuskan mengambil jalan yang lurus. Jalan yang harus kami lewati adalah jalan setapak dan masuk hutan. Kami sedikit risau karena daerah tersebut sangat sepi. Tapi untunglah setelah berjalan cukup lama, kami menemukan sebuah perkampungan kecil dan mampir sejenak mencari warung untuk membeli air minum, sayang saya lupa nama daerah kampung kecil itu.

Perjalanan pun dilanjutkan, masih menyusuri jalan setapak yang sepi dan sepertinya jarang dilalui. Kami pun kemudian memasuki kawasan hutan Arcamanik yang ditandai dengan sebuah plang bertuliskan Hutan Arcamanik. Setelah melawati plang tersebut, kami masih harus terus berjalan dan kami pun sampai di depan sebuah wanawisata bernama Oray Tapa. Kami sepakat tak masuk untuk menghemat waktu dan uang .hehe. Kami hanya sedikit mengorek informasi tentang tempat tersebut dari bapak petugas loket, bahwa oray tapa adalah sebuah tempat/situs yang katanya dikeramatkan, Oray Tapa sendiri berarti ular tapa (semedi). Konon bila kita sedang beruntung kita bisa melihat ular tersebut..ehmm bukan beruntung atuh pak kalo liat ular lagi semedi mah..hehe

Foto : Koleksi Pribadi

Bersambung KE SINI

Catatan Perjalanan Ke Gunung Bukittunggul

2011-06-04T22:36:00.000-07:00

Bandung, 02/06/2011

Pagi itu, rintik hujan sempat turun sejenak basahi bumi cekungan Bandung. Tapi tak berapa lama hujan pun reda, langit pun cerah kembali dan menemani perjalanan saya beserta 10 teman lainnya yang akan berpetualang ke salah satu Gunung tertinggi di kawasan Bandung Utara.

Gunung Bukittunggul

Dari tempat berkumpul di sekitar Terminal Ledeng jalan setiabudi. Kami ber-11 memilih mencarter angkot jurusan St.Hall-Lembang dari Ledeng hingga ke daerah Cibodas (sebelum Pabrik kina). Untunglah jalanan saat itu masih lengang tidak terlalu padat hingga angkot yang kami tumpangi melaju tanpa ada hambatan.

Bila kita dalam rombongan kecil dan ingin "ngeteng" (menyambung naik angkot tanpa harus mencarter),kita bisa naik angkot dari terminal Ledeng menggunakan angkot warna kuning jurusan St.Hall-lembang atau Ciroyom-Lembang (tentunya yang ke arah Lembang). Setelah sampai di lembang kita turun di Pasar Lembang, selanjutnya kita naik angkot jurusan Cibodas dan turun di daerah Pasirangling.

Ada 2 titik bila ingin melakukan pendakian yaitu dari Pasirangling yang merupakan jalur yang biasa dan sering dilalui serta titik yang kedua adalah dari Kawasan wisata Bukittunggul yang jarang di lalui karena kita harus memutar dan melewati bukit-bukit.

selamat datang di daerah Bukit Tunggul

Gunung yang menjulang itu yang akan kami tuju

Kembali ke perjalanan kami. Setelah sekitar 1 jam dalam angkot yang melaju, kami pun sampai di daerah Bukittunggul (di tandai dengan adanya sebuah penanda). Kami (terlanjur) memilih jalur pendakian dari jalur yang jarang dilalui, kami pikir jalan tersebut lebih dekat tapi ternyata sebaliknya. Kami harus berjalan melewati jalan berasapal terlebih dahulu untuk sampai hingga titik terdekat (starting point pendakian) ke kaki Gunung Bukittunggul. Nampak di kejauhan Gunung Bukittunggul seakan menyapa kedatangan kami. Di tengah perjalanan, melintaslah sebuah truk tak bermuatan, kami pun memutuskan untuk menumpang truk tersebut agar menghemat waktu dan tenaga. Kebetulan truk tersebut searah dengan tujuan kami, kami pun menumpang sampai ke kawasan pabrik kina.

turun dari truk

Dari Pabrik kina perjalanan masih sangat jauh menuju kaki Gunung. Kami harus melawati tempat wisata Bukittunggul berupa tempat outbound, wisata Curug dan situ buatan. Bentangan alam yang indah terhampar luas dihadapan kami, sungguh indah alam Ciptaan Tuhan yang dikaruniakan pada kita ini, sayang apabila kita merusaknya .

Curug Batu sangkur

Perjalanan diterusakan dari jalan berbatu yang dikiri kanan terdapat akar pohon kina, kebun kol dan lembah/bukit hingga ke semak beluar dan akhirnya memasuki kawasan vegetasi hutan. Kami harus sering bertanya pada warga yang kami temui, Ibarat pepatah " Malu bertanya sesat di jalan". Walaupun kami sudah sering bertanya, menurut bu Wiwit terhitung sudah 3 kali kami memilih jalur yang salah. Karena jalur yang kami lewati jarang dilalui pendaki, wajar bila jalan setapak mulai ditumbuhi semak dan rerimbunan. Tapi untunglah kami bertemu dan bertanyapada seorang warga yang sedang asyik berburu burung ditengah hutan. Dan tentunya berkat kerjasama dari teman-teman semua kami menemui jalan yang benar hingga menuju puncak.

Petualangan berlanjut melintas hutan yang cukup rimbun dengan jalan setapak yang semakin menanjak. Cuaca cerah serta peralatan dari Yudi berupa GPS makin mendukung serta memudahkan perjalanan kami menuju puncak Gunung Bukittunggul.

Perjuangan kami pun tak sia-sia, setelah berjalan menusuri punggungan Gunung Bukittunggul, akhirnya kami pun sampai ke puncak tertinggi. Dan tebayarkan sudah perjuangan kami,ya walaupun di puncak kami tak bisa menikmati pemandangan yang ada di sekitar karena tertutupi oleh pepohonan yang tumbuh disekitar tebing.


Foto di puncak (situs babalongan)

Gunung Bukittunggul adalah Gunung dengan ketinggian sekitar 2208 meter di atas permukaan laut. Terletak di sebelah utara Bandung, di wilayah Cibodas, Lembang Kab.Bandung Barat. Gunung ini berada di jalur lingkaran gunung-gunung yang mengelilingi cekungan Bandung,seperti Gunung Burangrang dan Gunung Tangkuban Parahu. Gunung ini pun melekat dengan Kisah Sangkuriang dan Dayang Sumbi yang begitu melegenda di Tatar Sunda. Deretan Gunung Tangkuban Parahu (2.084 meter), Burangrang (2.064 meter), Bukit Tunggul (2.208 meter) dan Gunung Putri, adalah tempat yang saling berkaitan dengan Legenda cerita sangkuriang. Konon pohon yang dibuat untuk membuat perahu Sangkuriang, tunggulnya kemudian berubah menjadi Gunung Bukit Tunggul dan rantingnya (rangrang) berubah menjadi Gunung Burangrang.

Di dalam Buku "Wisata Bumi Cekungan Bandung" (Budi Brahmantyo dan T.Bachtiar) disebutkan bahwa di puncak Gunung Bukittunggul terdapat sebuah situs megalitik (berupa pundek berundak) yang berbentuk seperti kolam-kolaman, masyarakat sekitar menyebutnya dengan Babalongan. Situs tersebut seperti kolam yang kering seukuran 6x6 m dengan kedalama sekitar 1m. Total "kolam" tersebut ada 3 dan bertingkat dari atas ke abawah dengan ukuran dan kedalaman yang sedikit berbeda. Memang bila dilihat tempat tersebut tak seperti sebuah kolam, dikarekan tempat itu sudah tertutupi oleh semak. Punden berundak di puncak Gunung Bukittunggul adalah peningglanan Karuhun orang Bandung dari kebudayaan megalitik yang umurnya sekitar 3000 tahun yang lalu atau sekitar 1000 tahun sebelum masehi dan merupaan bukti perjalanan budaya manusia di cekungan Bandung.

Situs megalitik Babalongan

Setelah melepas lelah dan sejenak berisirahat serta mengisi perut di Puncak Bukittunggul. Perjalanan belum berakhir, kami pun bergegas "turun gunung" karena senja semakin dekat. Perjalaan turun kami memilih jalan yang berbeda yaitu ke arah Pasirangling. Senja pun datang, langit berawan bergumpal putih bercampur merah kekuning-kuningan terpancar dari semburat sang mentari menemani perjalanan kami.

Senja

Jalan setapak menurun dengan medan yang cukup terjal harus kami lalui. Gelap pun mulai menyeruak tapi perkampungan terdekat dirasa masih cukup jauh. Dengan berbekal semangat dari teman-teman yang walaupun sudah merasa sangat kelelahan serta pakaian yang kotor, akhirnya kami pun sampai di perkampungan terdekat (Pasirangling) di kaki Gunung Bukittunggul.

di dalam jeep (foto By : yudi)

Sejenak kami melapas lelah di salah satu rumah penduduk yang bernama Pak Ape, kami pun diantar oleh pak Ape mengunakan mobil jeep sampai ke daerah Patrol. Dari patrol kami teruskan menggunakan mobil angkot carteran hingga ke Geger Kalong, Bandung yang ternyata sang supir setia (terpaksa) menunggu kami "turun gunung". Gelap dan hembusan angin di malam Jum'at mengiringi perjalanan kami. Dengan langit berkelipkan bintang membentuk sebuah rasi, serta di kejauhan view city light kota Bandung yang seakan sedikit mengobati kelelahan kami dan cukup menambah indah suasana di akhir cerita perjalanan ini.

Terima kasih buat teman-teman semua. Lestari alamku

Ilmuwan Muslim Peletak Dasar Pesawat Terbang

2011-05-15T01:22:00.000-07:00

Biar kurakit pesawatku
Rentangkan pelan dua sayapnya
Nyalakan sumbunya hingga terpercik api menari
Lepaskan pengaitnya relakan pergi ke arah bulan

Tak perlu kau rindu menyinggungnya
Perlahan lupakan kepergiannya
Tunggulah kerling lampunya disaat bulan purnama tiba
Pertanda dia telah bertemu dengan peri kecilnya di bulan

Reff:
Pesawatku terbang ke bulan
Pesawatku terbang ke bulan
......................

Masih ingat sepenggal lirik lagu lawas yang dinyanyikan Memes di atas.Nah,saya ingin sedikit membahas mengenai seorang tokoh muslim yang berjasa dalam konsep dasar pesawat terbang atau kedirgantaraan.

Tokoh kedirgantaraan atau penerbangan yang paling dikenal kebanyakan berasal dari barat. Yang paling familiar di telinga kita mungkin adalah Wright bersaudara. Seingat saya dulu pernah pula ada sebuah film yang bercerita mengenai wright bersaudara yang berusaha membuat sebuah pesawat terbang sederhana. Selain Wright bersaudara adapula tokoh barat lainnya seperti Sir George Cayley,Otto Lilienthol dan Santos-Dumont. Di Indonesia kita mengenal pula BJ.Habibie sebagai tokoh dirgantara nasional.

Saya ga akan membahas tokoh-tokoh yang disebutkan diatas. Mungkin kita tidak banyak yang tahu bahwa peletak dasar pesawat terbang adalah seorang ilmuwan muslim yang hidup di abad ke-9.

Nah,ilmuwan tersebut bernama Abbas Qasim Ibnu Firnas seorang ilmuwan muslim asal Andalusia (dulu Spanyol). Dialah orang pertama dalam sejarah dunia yang melakukan pendekatan sains (ilmu pengetahuan) dalam proses benda terbang. Bisa dikatakan pula bahwa manusia pertama yang terbang dengan percobaan benda terbang adalah Ibnu Firnas,bahkan sebelum wright bersaudara berhasil terbang (1000 tahun kemudian setelah ibnu firnas)

Abbas Qasim Ibnu Firnas dilahirkan pada tahun 810 Masehi di Izn-Rand Onda, Al-Andalus (kini Ronda, Spanyol) .Dii Barat dia dikenal dengan nama Armen Firman. Dia dikenal ahli dalam berbagai disiplin ilmu, selain seorang ahli kimia, ia juga seorang humanis, penemu, musisi, ahli ilmu alam, penulis puisi, dan seorang penggiat teknologi. Pria keturunan Maroko ini hidup pada saat pemerintahan Khalifah Umayyah di Andalusia (Spanyol).

Tahun 852, di bawah pemerintahan Khalifah Abdul Rahman II, Ibnu Firnas memutuskan untuk melakukan ujicoba ‘terbang’ dari menara Masjid Mezquita di Cordoba dengan menggunakan semacam sayap dari jubah yang disangga kayu. Sayap buatan itu ternyata membuatnya melayang sebentar di udara dan memperlambat jatuhnya, ia pun berhasil mendarat walau dengan cedera ringan. Alat yang digunakan Ibnu Firnas inilah yang kemudian dikenal sebagai parasut pertama di dunia.

tugu Ibnu Firnas

Keberhasilannya itu tak lantas membuatnya berpuas diri. Dia kembali melakukan serangkaian penelitian dan pengembangan konsep serta teori yang ia adopsi dari gejala-gejala alam yang kerap diperhatikannya.

Pada tahun 875 (23 tahun setelah uji coba yang dulu), saat usianya menginjak 65 tahun, Ibnu Firnas merancang dan membuat sebuah mesin terbang yang mampu membawa manusia. Setelah versi finalnya berhasil dibuat, ia sengaja mengundang orang-orang Cordoba untuk turut menyaksikan penerbangan bersejarahnya di Jabal Al-‘Arus (Mount of the Bride) di kawasan Rusafa, dekat Cordoba.

Ternyata penerbangan yang di saksikan oleh masyarakat luas tersebut terbilang sukses. Walaupun terbilang sukses Ibnu Firnas mengalami sebuah kecelakaan yang mengakibatkan cedera punggung yang sangat parah. Kecelekaan tersebut dikarenakan cara mendarat yang kurang baik dan menghempaskan dirinya ke tanah bersama pesawat sederhanya itu.
Kecelakaan itu terjadi karena Ibnu Firnas lalai memperhatikan bagaimana burung menggunakan ekor mereka untuk mendarat. Dia pun lupa untuk menambahkan ekor pada model pesawat layang buatannya. Kelalaiannya inilah yang mengakibatkan dia gagal mendaratkan pesawat ciptaannya dengan sempurna.

Sakit akibat cedera punggung yang tak kunjung sembuh tak mematahkan semangatnya tuk terus meneliti. Dan hal itu mengantarkan Ibnu Firnas pada proyek-proyek penelitian di laboratorium. Seperti biasanya, ia meneliti gejala-gejala alam di antaranya mempelajari mekanisme terjadinya halilintar dan kilat, menentukan tabel-tabel astronomis, dan merancang jam air yang disebut Al-Maqata. Ibnu Firnas pun berhasil mengembangkan formula untuk membuat gelas dari pasir. Juga mengembangkan peraga rantai cincin yang digunakan untuk memperlihatkan pergerakan planet-planet dan bintang-bintang.

Yang tak kalah menariknya, Firnas berhasil mengembangkan proses pemotongan batu kristal, yang pada saat itu hanya orang-orang Mesir yang mampu melakukannya. Berkat penemuannya ini, Spanyol saat itu tidak perlu lagi mengekspor quartz ke Mesir, tapi bisa diselesaikan sendiri di dalam negeri.

Akhir hidup Abbas Ibnu Firnas pun berakhir pada usia 78 tahun (tahun888 M),yang dalam keadaan berjuang menyembuhkan cedera punggung yang diderita akibat kegagalan melakukan ujicoba pesawat layang buatannya.

Walaupun percobaan terbang menggunakan sepasang sayap dari bulu dan rangka kayu tidak berhasil dengan sempurna, namun gagasan inovatif Ibnu Firnas kemudian dipelajari Roger Bacon 500 tahun setelah Firnas meletakkan teori-teori dasar pesawat terbangnya. Kemudian sekitar 200 tahun setelah Bacon (700 tahun pascaujicoba Ibnu Firnas), barulah konsep dan teori pesawat terbang dikembangkan.

Tidak banyak orang yang mengetahui bahwa gegap gempitanya industri pesawat terbang modern seperti saat ini, tidak lepas dari perjuangan seorang Ibnu Firnas yang rela babak belur untuk sekadar melayang sebentar layaknya burung terbang.

Sosok Abbas Ibnu Firnas, kini hanya bisa kita temui tercetak di atas sebuah prangko buatan Libia, menjelma pada sosok patung dan nama lapangan terbang di Baghdad, dan abadi di salah satu kawah permukaan Bulan.

Sumber :
Suhaya,Dede.Peletak Dasar konsep Pesawat Terbang:Pikiran Rakyat edisi 1 November 2007 hal 28.

Sumber foto :
Google search

Narcissus yang Narsis

2011-05-15T01:12:00.000-07:00

Sedikit asal usul tentang Narsis.....Semoga bermanfaat

Ada seorang tokoh dalam mitologi Yunani yaitu seorang pemuda yang memiliki muka yang ganteng banget. Dia adalah anak dari dewa sungai, Kefissos. Ibunya adalah seorang nimfa bernama Liriope. Ketika dia masih kecil, seorang peramal bernama Teiresias berkata kepada kedua orang tuanya bahwa anak mereka akan berumur panjang apabila tidak melihat dirinya sendiri. Akibat ketampanannya banyak yang jatuh cinta kepada dia. Salah satunya adalah yang bernama Ekho yang jatuh cinta pada pemuda itu. Nama si pemuda ganteng maut itu adalah Narcissus atau Narkissos (bahasa Yunani: Νάρκισσο).

Lukisan Narcissus memandangi bayangannya sendiri.

Tidak seorang pun yang dibalas cintanya oleh si Narcissus. Demikian pula Ekho. Ekho hidup dalam kesendirian dan kesedihannya. Dewi Nemesis mendengar doa Ekho yang cintanya ditolak tersebut. Nemessis mengutuk Narcissus supaya jatuh cinta kepada bayangannya sendiri.

Narcissus emang kebangetan nolak gadis yang suka padanya padahal gadis-gadis itu cantik,tapi dia nganggap bahwa kecantikannya itu ga ngimbangin kegantengannya itu. Malah dia menganggap kalo dialah yang paling ganteng dan tampan didaerah itu.

Suatu hari pas narcissus lagi ngaca di danau favoritnya itu (dulu kayanya belum ada cermin jadi ngaca di danau, apalagi hp berkamera ..hehe ). Pas lagi anteng-antengnya ngaca mengagumi dirinya sendiri,eh si narcissus jatuhke dalam danau itu. Karena ga bisa renang akhirnya dia pun tenggelam dan meninggal. Sepertinya itu adalah kutukan dari Nemessis yang menjadi kenyataan,ketika dia melihat bayangan dirinya di sebuah danau hingga si ganteng maut pun harus mati muda ti serele/soledat .

Bunga Narsis atau dafodil (Narcissus) .

Konon kemudian tempat dimana si Narcissus meninggal itu tumbuh bunga yang dikasih nama Narcissus,buat mengenang si pemuda tampan itu. Ternyata ga sampai disitu. Setelah Narcissus meninggal,konon air di dalam danau itu berubah jadi asin,nah lho.. ternyata si danau pun seolah-olah ikut sedih atas meninggalnya Narcissus. Tapi ternyata si danau bukan semata sedih atas meninggalnya Narcissus tapi karena sedih ga bisa lihat keindahannya sendiri. Karena pas Narcissus masih suka ngaca di danau itu,si Narcissus suka ngacanya tuh deket banget ke permukaan air danau. Nah jadi si danau pun ngaca sama matanya si Narcissus itu (ketularan narsis ).. Aneh juga.. :).

Istilah ini pertama kali digunakan dalam psikologi oleh Sigmund Freud. Yang kemudian kita pun sekarang mengenal istilah Narsis,Narsisisme (dari bahasa Inggris) atau narsisme (dari bahasa Belanda) yang kita kenal sehari-hari untuk menyebut rasa kecintaan yang berlebih pada diri sendiri.Sifat narsisisme ada dalam setiap manusia sejak lahir, bahkan Andrew Morrison berpendapat bahwa dimilikinya sifat narsisisme dalam jumlah yang cukup akan membuat seseorang memiliki persepsi yang seimbang antara kebutuhannya dalam hubungannya dengan orang lain.

Intinya sih wajar bila kita Narsis tapi dalam batas wajar dan tidak berlebihan,karena sesuatu yang berlebihan itu kan tidak baik. Orang mungkin akan ilfill liat kita yang narsisnya ga ketulungan. Jadi belajar lah dari contoh kasus si ganteng maut Narcissus yang Narsis abis dan harus meregang nyawa karena kenarsisannya itu.

Semoga bermanfaat. Terima kasih

Sumber :

http://id.wikipedia.org/wiki/Narcissus

Morrison, Andrew. 1997. Shame: The Underside of Narcissism. The Analytic Press. ISBN 0-88163-280-5

Sumber foto :

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas%3AMichelangelo_Caravaggio_065.jpg&filetimestamp=20050519053143

http://id.wikipedia.org/w/index.php?title=Berkas%3ADaffodills_%28Narcissus%29_-_25.jpg&filetimestamp=20070529142739

Catatan Perjalanan Ke Curug Malela

2011-05-15T00:59:00.000-07:00

Bandung, 30 April 2011

Sabtu pagi yang cerah, saya bersama teman-teman berkesempatan mengunjungi sebuah air terjun (Curug-red) yang berada di pelosok daerah rongga yang nun jauh disana. Tepatnya di Kampung Manglid, Desa Cicadas, Kecamatan Rongga, Kabupaten Bandung Barat. Ya, curug yang dimaksud adalah Curug Malela yang kini mulai populer dikalangan para pelancong/wisatawan ataupun para petualang.

Sekitar jam 8 pagi perjalanan menuju curug malela kami mulai, bertolak dari Terminal Ciroyom yang becek dan bersatu dengan pasar. Perjalanan kami mulai dengan naik angkutan umum berupa mobil elf jurusan Bandung-Bunijaya dengan ongkos Rp.15.000, waktu tempuh sekitar 4 jam. Selain elf bisa juga menggunakan bus berukuran sedang jurusan yang sama dan tempat pemberhentian yang sama pula tapi dengan ongkos yang sedikit berbeda,Rp.20.000 serta waktu tempuh yang sedikit lebih lama dibanding elf, sekitar 5 jam perjalanan.

Elf pun melaju dengan kencang seperti mobil balap. Pantat saya pun cukup panas berjam-jam duduk di dalam elf. Serta atraksi dari sang supir yang menunjukkan kelihaiannya mengendarai elf dengan sering bermanuver dan cukup membuat "sport jantung" . Setelah perjalanan yang cukup jauh,kami pun tiba di Bunijaya sebelum adzan dzuhur berkumandang.

Kami disambut "hangat" oleh para tukang ojeg yang menawarkan jasa untuk mengantarkan kami menuju Curug Malela. Untuk ongkos ojeg sendiri mereka mematok harga yang cukup bervariasi berkisar Rp.50.000-Rp.80.000 (Pergi-Pulang), tergantung bagaimana kita bisa menawar. Dan akhirnya kami memutuskan untuk berjalan kaki saja menuju Curug untuk menghemat uang. Kata tukang ojeg jarak dari Bunijaya ke Curug Malela sekitar 13km-an lebih.

Kebun teh Montaya

Kami pun berjalan di bawah panas yang cukup terik. Setelah berjalan sekitar 4km lebih (menurut alat pengukur jarak), melintaslah sebuah truk tak bermuatan yang akan menjemput pemetik teh di Perkebunan teh (Montaya) yang berada di ujung jalan sana. Kami pun memutuskan menumpang truk tersebut untuk menghemat waktu dan tenaga. Dengan baik hati sang supir pun mengizinkan kami menumpang.

Jalan berbatu membuat truk melaju "ajrug-ajrugan" (sedikit loncat-loncat-red) dan mengocok perut dan tubuh kami. Di sisi kiri-kanan jalan terhampar luas perkebunan teh Montaya yang luas dan diselingi bukit-bukit yang bergelombang. Setelah sekitar 15 menit di dalam truk, kami pun sampai di pos perkebunan. Ternyata di sana telah menunggu para pemetik teh yang siap dijemput. Setelah berterima kasih pada sang supir, perjalanan pun kami lanjutkan dengan berjalan kaki kembali. Perjalanan menuju Curug pun masih sangat jauh, tersembunyi dibalik bukit-bukit di ujung pelupuk mata.

Di dalam Truk ,dari kiri kekanan : Penulis, ruri, fajar, gustav, astri, putri

Setelah sekitar 10 menit kami mulai berjalan, melintaslah truk tak bermuatan yang akan mengangkut kayu cemara, kebetulan arahnya sama menuju Curug, dan sudah bisa ditebak bukan? Kami pun menumpang kembali naik ke dalam truk. Jalan berbatu yang sangat parah, membuat kami terombang-ambing di dalam truk. Selain jalan yang rusak parah, di sisi jalan diperparah dengan adanya jurang yang cukup curam dan bisa dibayangkan apabila truk yang kami tumpangi tiguling (terbalik-red) bisa dipastikan para penumpangnya ....? (isi sendiri ) . Tapi untungnya Supir di Indonseia adalah supir terbaik se-Dunia jadi medan sesulit apapun dapat diatasi. hehe. Setelah sekitar 30 menit terombang-ambing di dalam truk, truk pun sampai di tempat penyimpanan kayu yang akan di angkut. Setelah "Cap Nuhun" pada supir yang sepertinya pada baik-baik dan tidak sombong, perjalanan pun kembali dilanjutkan dengan berjalan kaki sampai ke Curug Malela.

Jalan berbatu nan jelek, tanah becek adalah medan yang harus dilalui. Tapi pemandangan di sana sangat indah, lembah, barisan bukit, gunung menjadi teman perjalanan kami. Sungguh indah Ciptaan sang Khaliq yang maha pencipta. Subhanallah.

Setelah berjalan sekitar 1 jam,kami pun sampai di tempat parkir yang dikelola warga/pemilik warung. Perjalanan masih cukup jauh, kami harus berjalan menuruni anak tangga dan turunan dengan jalan yang cukup bagus karena telah disemen. Curug Malela pun semakin dekat, di warung terakhir yang terdekat dengan Curug, kami bisa melihat Curug Malela dari atas ketinggian, sungguh indah.

Curug malela dari kejauhan

Tapi perjalanan belum berakhir,karena untuk menuju Curug ternyata masih harus dilalui dengan menyusuri jalan setapak dan persawahan serta rerimbunan semak. Dan, Alhamdulillah, akhirnya kami pun sampai tepat di depan Curug Malela. Tak sia-sia kami jauh-jauh datang, pemandangan yang indah cukup membayar perjuangan kami. Debit air yang cukup besar membuat suara gemuruh jatuhan air memecah kesunyian alam sekitar. Curug yang memiliki ketinggian sekitar 25-30 meter dengan lebar sekitar 30 meter membuat Curug tersebut tampak gagah walaupun airnya sedikit keruh. Sekelliling Curug adalah bukit, lembah dan tebing batu yang menyelaraskan keindahan alam sekitar.

Curug Malela dari dekat

Menurut warga sekitar, Curug Malela konon pernah dijadikan sebagai tempat mengasah/memperdalam ilmu Taji Malela (seorang raja dari salah satu kerajaan di tanah Sunda), bisa jadi malela di ambil dari nama Taji Malela, Wallohualam. Di atas sekitar tebing menurut warga teredapat sebuah makam yang konon adalah makam dari Taji Malela Selain curug Malela, di ujung tebing dapat disaksikan sebuah curug kecil yang bernama Curug Katumiri yang airnya jatuh menempel pada dinding tebing.

Berpose dulu, dari kiri ke kanan :Neti, Astri, Putri, Oejang Endey, Gustav, Ruri, Ajay dan Lucky (Foto : Opik)

Tubuh yang penuh peluh dan raut muka kelelahan tersirat di antara kami tapi semua itu terobati dengan keindahan sore di antara bukit, lembah, langit yang cerah dan tentunya Curug Malela yang menawan. Alangkah indahnya ciptaan Tuhan dimuka bumi ini, tetap lesatri alamku. Wassalam

Foto : opik, oejang endey dan lucky

Baca pula Catatan Perjalanan Ke Curug Malela #2 : Catatan perjalanan ke Curug malela #2
Terimakasih

Rihanna "Umbrella" - Angklung/Bamboo Version

2011-05-08T05:58:00.000-07:00

&lt;p&gt;&amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;nbsp;&amp;amp;amp;amp;nbsp; &amp;amp;amp;lt;br&amp;amp;amp;gt;&lt;/p&gt;

Bandung Kota Death Metal

2011-04-30T08:21:00.000-07:00

Ragam keunikan atau keunggulan menyebabkan banyak julukan yang disematkan untuk Bandung. Selain Kota Kembang, Kota Pendidikan, Kota Kreatif, Kota Wisata dan beberapa sebutan lain, satu lagi yang bisa ditambahkan yakni Bandung sebagai Kota Death Metal.

Death metal memang masih berada di luar lingkaran musik mainstreem. Tidak ada satu pun negara di dunia ini yang industri musiknya didominasi death metal.

Namun dalam wacana bukan mayoritas, perkembangan musik yang muncul dari komunitas bawah tanah ini di Bandung punya catatan khusus. Cerita yang paling baru bisa dilihat dalam festival musik Bandung Deathfest 4 yang digelar pada Sabtu (17/10/2009).

Festival ini pertama kali digelar pada tahun 2006, dan kemudian rutin setiap tahun. Jumlah pengunjung di tiap penyelenggaraannya mencapai 10 ribu orang, dan inilah hajatan terbesar para metal head di Indonesia bahkan di Asia.

Sangat menarik jika dirunut bagaimana scene death metal konsisten berkembang di Kota Bandung. Saat ini ada 200 lebih band, dan jamak digeluti anak muda mulai dari pelajar sekolah menengah pertama. Sulit menemukan satu kota dengan jumlah band death metal sebanyak di Bandung.

Bandung Deathfest 4 juga dijadikan sebagai salah satu rangkaian promosi album kompilasi yang diluncurkan Septermber 2009. Ini juga baru pertama kalinya di dunia, ada 32 band dari satu kota menelurkan album kompilasi death metal.

Salah satu kunci perkembangan death metal di tanah Sunda ini adalah regenerasi. 12 band yang unjuk gigi di Bandung Deathfest 4, 8 di antaranya merupakan band muda termasuk Demons Damn dengan vokalisnya Uzie mewakili kaum hawa. Bisa dilihat juga dari besarnya persentase wanita dan remaja di antara para pengunjung Bandung Deathfest 4.

Dari sisi prestasi, band-band dari Bandung mendapatkan pengakuan yang sangat banyak. Salah satunya dari Thailand yang akan menggelar Bangkok Deathfest pada November mendatang, dan mengundang satu band death metal tertua di Bandung, Jasad.

Namun demikian, harus diakui bahwa anggapan musik metal sebagai hal negatif masih menjadi pendapat umum. Tetapi hal ini justru membuat komunitas death metal di Bandung menjadi istimewa, dilihat dari bagaimana komunitas death metal Bandung berupaya ekstra melawan paradigma tersebut. Tujuannya satu, untuk meraih tempat dan perlakuan sama seperti komunitas anak muda pada umumnya.

Sejak Bandung Deathfest 3 pada 2008, komunitas death metal di Bandung seperti Bandung Death Metal Sindikat juga Ujungberung Rebels, sudah mencoba kolaborasi dengan pemerintah juga instansi seperti kepolisian dan militer. Penyelenggaraannya digelar di markas Yon Zipur 9 Ujung Berung, dengan melibatkan aparat kepolisian yang ikut masuk sampai ke lokasi penyelenggaraan.

Lewat Bandung Creative City Forum (BCC), komunitas kreatif lain di Bandung pun turut mendukung. Ini ditunjukkan dengan masuknya Deathfest sebagai bagian dari rangkaian festival terbesar di Bandung, Helar Festival (Helarfest). Di penyelenggaraan yang kedua tahun 2009 ini, Deathfest 4 menjadi salah satu acara pembuka oleh Sekda Kota Bandung Edi Siswadi.

“Masa depan Bandung ada di tangan generasi muda. Semoga dengan saya menendang bola ini nanti, mencerminkan bagaimana kreativitas anak muda Bandung yang tidak pernah berhenti. Teruslah berkarya,” ujar Edi Siswadi sesaat sebelum menendang bola raksasa sebagai pertanda dibukanya Helarfest 2009 sekaligus Deathfest 4.

Apresiasi banyak pihak ini diraih melalui rangkaian pergerakan yang didesain komunitas death metal Bandung sejak bertahun-tahun lamanya. Sambil terus berkarya, individu-individu dari berbagai profesi seperti penulis, musisi, pengusaha, desainer, bahkan akademisi meluangkan waktu untuk memberikan sebagian dari apa yang mereka miliki untuk komunitas.

Dukungan dari berbagai pihak membuktikan bahwa komunitas ini bukanlah kelompok bawah tanah yang menutup komunikasi dengan pihak lain. Anggapan negatif yang dikalungkan sejak lama pada komunitas death metal pun terus dikikis. Amannya perhelatan Bandung Deathfest 4 sejak acara pembukaan pukul 12.30 WIB hingga berakhir pukul 21.50 WIB, setidaknya ini membuktikan efektivitas kolaborasi semua pihak yang berkepentingan.

Pertanyaan selanjutnya adalah bagaimana kolaborasi yang sudah mulai terbentuk ini bisa berdampak lebih nyata bagi perkembangan kota, khususnya orang-orang dalam komunitas death metal. Sejarah menunjukkan, industri clothing di Bandung lahir dari komunitas anak muda kreatif yang memproduksi dan membentuk jaringan distribusi clothing untuk mendukung aktivitas mereka. Selain itu, puluhan ribu anak muda yang terlibat dalam satu komunitas musik death metal adalah sesatu yang seharusnya dilihat sebagai potensi. Bisa dibayangkan bagaimana dampaknya jika ada kebijakan yang mampu memanajemen komunitas ini bersama komunitas anak muda lainnya yang jumlahnya mungkin ratusan di Bandung.

Hal positif lain yang mendukung kampanye putih death metal di Bandung adalah perhatian terhadap budaya tradisional dan lingkungan. Ada pertunjukan musik Sunda seperti karinding juga atraksi debus. Penanaman 100 pohon di kawasan Yon Zipur 9 dan 200 pohon di Gunung Manglayang pun masuk agenda. Masih bisa ditambahkan juga rajahan dan penggunaan aksara sunda (huruf kagana) di tiap media promosi kegiatan.

Keterbukaan dan kolaborasi yang coba dibangun komunitas death metal, membangun opini bahwa Bandung yang sudah mendapat predikat sebagai Kota Paling Kreatif oleh republik ini memang memberi ruang bagi komunitas anak muda untuk tumbuh dan berkembang. Meski harus diakui masih butuh banyak usaha agar death metal benar-benar diakui sebagai salah satu komunitas yang mewakili Bandung.

Di Copas dari http://helarfest.com/2009/bandung-kota-death-metal/

Curug Bugbrug

2011-04-22T20:57:00.000-07:00

Curug yang berada di daerah parongpong,Lembang,kabupaten Bandung Barat ini memeiliki ketinggian sekitar 75 meter-an dengan lebar 1-2 meter dan dengan kedalaman kolam berkisar 3-4 meter dan perlu diingat jangan mencoba untuk berenang karena krena cukup dalam serta arus yang cukup deras.Kenapa di Namai Curug Bugbrug,karena menurut penduduk setempat air yang jatuh menghasilkan suara "Brug,brug.brug" lalu oleh masyarakat namai lah Curug Bugbrug.

Akses menuju curug berupa petakan sawah selada air dan bukit bukit batu yang indah serta mengalir sungai yang cukup jernih,untuk biaya tiket bila sedang ada penjaga (sekaligus sebagai petani) biasanya dipungut Rp.1500/orang bila beruntung tak ada penjaga bisa gratis.Perlu diingat juga saat musim hujan harus extra hati hati karena akses menuju curug akan sangat berat karena harus menyusruri sungai.

Nirvana - Smells Like Teen Spirit

2011-04-22T20:21:00.000-07:00

The Beatles - I Want To Hold Your Hand

2011-04-22T20:17:00.000-07:00

Trekking Punclut - Lembang

2011-04-22T20:03:00.000-07:00

Men Sana Inkorpore sano (Di dalam tubuh yang sehat terdapat jiwa yang kuat), tubuh yang sehat tersebut bisa kita dapat salah satunya adalah dengan meng-olah ragakan tubuh menjadi gerak dan meng-olah rasa menjadi sesuatu yang positif bagi jiwa.Trekking di pagi hari dari Punclut menuju Lembang bisa menjadi salah satu mengolah ragakan badan dan jiwa.

Punclut - Lembang

Untuk menuju daerah Punclut kita bisa masuk melalui jalan ciumbuleuit dengan jalan yang cukup menanjak. Punclut sendiri merupakan sebuah daerah yang cukup tinggi di Kawasan Bandung Utara (KBU). Punclut berarti puncak Ciumbuleuit yang menjadi salah satu tempat yang cukup ramai dikunjungi diakhir pekan,banyak dari para pegiat sepeda ataupun para pejalan kaki yang menjajal jalur punclut ini ataupun banyak pula yang hanya sekedar menikmati pemandangan dan suasana pagi dikawasan punclut.

Sebelum menjajal trek punclut - Lembang ini sebaiknya kita memperhatikan beberapa hal diantaranya : sarapan terlebih dahulu,membawa bekal minum ataupun makan (bila ingin menghemat) dan yang terpenting adalah fisik yang harus prima.Trek yang akan kita lalui berupa jalan bersapal mulus dengan tanjakan dan turunan yang pastinya cukup membakar kalori.Di awal awal perjalanan,kita akan melewati pemukiman pemukiman penduduk semakin ke atas jejeran warung/saung yang siap menyambut kita dengan menawrkan jajanan khas bumi priangan dengan pemandangan berupa landscape kota Bandung.

Punclut sejatinya adalah daerah resapan air penyangga kota bandung yang sekarang kondisinya cukup memprihatinkan,bukit bukit yang seharusnya ditumbuhi pohon pohon keras penyerap air tanah banyak yang dibabat dan dijadikan pemukiman,villa ataupun kebun kebun warga,akibat yang dirasakan atas dampak lingkingan tersebut mungkin belum terasa tapi isa dibayangkan beberapa tahun kemudian akibat yang akan timbul seperti tanah longsor karena tanah yang labil,kekurangan air,cuaca yang semakin panas dan dampak dampak lingkungan lainnya bila degradasi lahan tersebut tak segera di rehabilitasi.

Lanjut ke perjalanan.Dari kawasan punclut kita bisa melihat kota bandung yang dikelilingi pegunungan yang melintang dari timur ke barat seperti ramalaran pujangga manik " Bandung dilingkun kugunung,bandung bakal heurin kutangtung",benar saja ramalan tersebut kian hari bandung semakin padat.Diatas sana kita bisa membayangkan Bandung yang dahulu sebagai danau purba yang sangat besar dan menyusut sehingga menjadi kota yang kita diamai sekarang.Subhanallah.

Dari Punclut menuju lembang jaraknya sekitar 3-4km,bila hari sedang cerah niscaya perjalanan yang cukup melelahkan ini akan terobati dengan panorama yang indah disepanjang perjalananan,langit biru merona,udara yang cukup sejuk,pemandangan indah,ahh rasanya begitu menyenangkan menikmati ciptaan Tuhan ini sembari mersakan peluh yang membasahi tubuh,lengkaplah meg-olah ragakan badan dan jiwa ini.

Mendekati kawasan lembang kita bisa melihat dari kejauhan Observatorium Boscha yang 'menclok' ditengah sebuah bukit.Setelah beberapa jam berjalan kita akan keluar dikawasan pasar lembang.Setelah bercape cape ria kita bisa menikmati kuliner khas lembang sebelum melanjutkan perjalanan pulang,seperti : susu murni lembang,yogurht,es lilin,tahu tauhid,timbel komplit,ketan bakar,bajigur bandrek dan masih banyak kuliner lainnya yang menggugah selera.

Semoga dengan meg-olah ragakan tubuh dan meng-olah rasakan jiwa dengan lebih mengenal lingkungan dan alam sekitar kita bisa lebih menghargai ,menjaganya dan lebih peka terhadap lingkungan yang semakin hari semakin rusak agar tetap lestari.

Terimakasih

Jalan-jalan Ke Museum Kota Bandung 2

2011-04-22T19:49:00.000-07:00

Tulisan sebelumnya dapat dibaca di sini

Dari Museum mandala wangsit kita bisa meneruskan perjalanan selanjutnya menuju Museum Geologi yang berada di Jalan Dipenogoro.

Museum Geologi

Setelah beristirahat, perjalanan kita dilanjutkan melewati titik keramaian yang sering dikunjungi khususnya warga Jakarta yaitu jalan LL RE Martadinata (jalan riau) yang banyak berjejer Factory Outlet .Lalu memasuki jalan banda,cilaki dan kawasan taman lansia dan sampailah di Museum yang selanjutnya akan dikunjungi yaitu Museum Geologi.

Museum geologi berada dikawasan jalan Dipenogoro bandung,museum tersebut didirikan pada tanggal 16 mei 1928 dan gedung tersebut diarsiteki oleh Menalda Van Schoemaker dengan gaya art deco.Dan sempat mengalami renovasi dengan bantuan JICA (Japan International Cooperation Agency) dan dibuka kembali secara resmi oleh wakil presiden Megawati Soekarnoputri pada tanggal 23 agustus 2000..Museum geologi semula merupakan laboratorium yang menyimpan dan mengelola materi geologi serta memiliki ragam koleksi batuan,mineral,meteorit,fosil,artefak dll yang dikumpulkan diindonesia sejak tahun 1950.

Museum geologi sekarang terbagi menjadi 4 ruangan utama yang meliputi sejarah kehidupan (History of life),geologi Indonesia (Geologi of Indonesia),geologi dan kehidupan manusia (Geologi for human life) dan ruang eksibisi.Koleksi unggulan yang terkenal adalah fosil manusia purba Homo erectus P8,fosil gajah purba Stegodon trigonosephalus dan replica fosil dinosaurus Tyrannosaurus rex. Serta banyak pula fosil fosil lainnya dan peragaan batuan,mineral,gunung api dan kegiatan penyidikan geologi diindonesia.Museum geologi pun termasuk museum favorit dikota bandung dan cukup ramai dikunjungi baik oleh masyarakat umum,mahasiswa,pelajar bahkan wisatawan mancanegara.

Museum PT.Pos Indonesia

Berjalan sedikit dari museum geologi,sampailah dimuseum terakhir yaitu Museum PT.Pos Indonesia yang bersebelahan dengan gedung sate.Gedung Museum PT.Pos Indonesia telah ada sejak masa kolonial dan saat itu namannya masih Pos Telegraph dan Telepon (PTT),pada tahun 1931 dibuka museum PTT yang terletak dibagian sayap kanan gedung kantor pusat PTT jalan cilaki no.55 (sekarang no.73).

Museum ini sempat terbengkalai akibat pergolakan revolusi,dan pada tahun 1980 direksi perum pos dan giro membentuk suatu panitia tuk menghidupkan kembali museum tersebut.Akhirnya pada tanggal 27 september 1983 museum ini secara resmi dibuka untuk umum oleh menteri pariwisata pos dan telekomunikasi saat itu Achmad Tahir dan diberi nama museum pos dan giro.Pada tanggal 20 juni 1995 namanya berubah kembali menjadi Museum PT.Pos Indonesia seiring dengan perubahan status perusahaan dari perusahaan umum (perum) pos dan giro menjadi PT.Pos Indonesia.

Museum pos seperti namanya menyimpan benda benda yang berhubungan dengan pos dari mulai prangko,surat surat berharga,timbangan,gerobak pengangkut surat,sepeda onthel pengantar surat,diorama pengiriman surat dan masih banyak koleksi lainnya.

Benda benda koleksi museum dibagi menjadi 3 kelompok,yaitu:

Pertama,koleksi sejarah,koleksi yang paling bersejarah adalah surat emas raja raja (Golden letter),saat jaman kerajaan alat komunikasi masih sederhana yang berupa surat,kerajaan besar diindonesia yang saat itu menggunakan surat seperti kerajaan sriwijaya,mataram,majapahit,tarumanegara dll. Di kerajaan sriwijaya bahasa yang digunakan adalah bahasa Kw’unlun atau bahasa melayu kuno dan kata kata bahasa sansekerta yang berdasarkan penemuan prasasti didaerah kerajaan tersebut.Saat masuknya agama hindu dan budha berkembang pulalah budaya tulis menulis dan surat menyurat dikalangan istana raja,bahan yang digunakan berupa daun lontar,bambu,kulit kayu,daun nipah dan daun bunga pudak atau daun pandan.Surat menyurat pun tidak hanya terbatas pada wilayah dalam negri (nusantara) tapi sudah mulai ke daerah luar negri seperti antara kerajaan sriwijaya dengan china,atau majapahit dengan china yang terdapat dalam relief candi borobudur dan prambanan.

Koleksi yang kedua adalah koleksi filatelli.Filatelli sendiri diambil dari bahas latin “Franco” yang artinya tanda pembayaran untuk melunasi biaya pengiriman surat, sedangkan kata filatelli berasal dari bahasa yunani “philos” yang berarti teman dan “ateleila” yang berarti bebas dari kewajiban.Nah,sedangkan arti dari filatelli sekarang kurang lebih berarti kegiatan mengumpulkan prangkoDidalam museum ini selain terdapat prangko Indonesia terdapat pula prangko yang berasal dari 178 negara,prangko pertama didunia yang berwarna hitam dan dikenal dengan “The Penny Black” merupakan keluaran inggris atas gagasan Sir Rowlland tanggal 6 mei 1840,prangko tersebut bergambar ratu Victoria yang disajikan dalam bentuk lukisan.

Prangko pertama di Dunia “The Penny Black”

Sedangkan Prangko pertama di Hindia belanda (indonesia) diterbitkan pada tanggal 1april 1864,prangko tersebut berwarna merah anggur bergambar raja William III dengan harga nominal 10 cent,prangko aslinya tersebut sekarang masih terawat di museum PT Pos Indonesia .

Koleksi yang ketiga adalah koleksi peralatan.Peralatan yang paling terkenal saat jaman kolonial adalah bis surat atau BRIEVENBUS,benda tersebut terbuat dari logam cor dengan berat kurang lebih 400kg dan ditempatkan dipinggir jalan strategis .Bis surat pertama kali digunakan pada tahun 1829 dikantor pos Batavia,sedangkan di semarang pada tahun 1850,Surabaya tahun 1864 dan sedangkan dibandung…..?

Ehmm,kita patut bersyukur karena berada dijaman modern seperti sekarang ini banyak alat komunikasi yang mudah dan cepat seperti telepon,handpone,email,jejaring sosial dll tapi mungkin untuk sebagian orang surat menyurat masih menjadi hal yang menyenangkan.

Dipinggir museum PT.Pos Indonesia kita bisa melihat kemegahan gedung sate yang menjadi landmark kota Bandung .Gedung Sate merupakan hasil karya arsitek Ir. J.Gerber dan kelompoknya yang tidak terlepas dari masukan maestro arsitek Belanda Dr.Hendrik Petrus Berlage, yang bernuansakan wajah arsitektur tradisional Nusantara.Banyak kalangan arsitek dan ahli bangunan menyatakan Gedung Sate adalah bangunan monumental yang anggun mempesona dengan gaya arsitektur unik mengarah kepada bentuk gaya arsitektur Indo-Eropa, (Indo Europeeschen architectuur stij).Gedung sate mulai dibangun pada tahun 1920,Selama kurun waktu 4 tahun pada bulan September 1924 berhasil diselesaikan pembangunan induk bangunan utama gedung sate (Gouverments Bedrijven)

Setelah bercape cape ria menempuh perjalanan kita pun bisa mengakhirinya di kawasan depan Gedung sate. Semoga tulisan ini dapat bermanfaat dan kita lebih menghargai sejarah.Terima kasih

Sumber Bacaan :

Braga,jantung Parijs Van Java penulis Ridwan Hutagalung dan Taufany Nugraha

Jendela Bandung,Pengalaman bersama kompas penulis Her Suganda

Bandung : Kilas Peristiwa dimata Filatellis,Sebuah Wisata sejarah penulis Sudarsono katam

Museum Geologi (Handout)

Museum PT Pos Indonesia (Handout)

wikipedia

Foto :

KPB (Komunitas Pencinta Bandung)

kecuali Foto museum mandala wangsit dan foto prangko (google search)

Jalan-jalan Ke Museum Kota Bandung

2011-04-22T19:40:00.000-07:00

Saat mendengar kata museum apa yang ada dibenak kita? Mungkin sebagian dari kita berasumsi bahwa museum adalah tempat yang membosankan dan hanya menyimpan benda benda ataupun koleksi koleksi kuno.Nah,untuk membuat asumsi dan pemikiran itu sedikit berubah,maka saya ingin sedikit berbagi cerita jalan jalan santai dari museum ke museum dan sedikit lebih mengenal sejarah kota Bandung dan ternyata asyik juga lho,ga percaya..? he

Ada 4 museum dikota bandung yang akan kita dikunjungi yaitu,Museum Konferensi Asia Afrika (KAA),Museum Mandala Wangsit Siliwangi,Museum Geologi dan Museum PT.Pos Indonesia.karena jarak antar museum tersebut tidak terlalu jauh bila dilewati dengan berjalan kaki.

Start awal kita mulai saja dari patok titik nol kilometer Bandung yang sangat bersejarah karena termasuk tempat awal mula pembangunan dan berdirinya kota bandung ini.

Saat penjajahan belanda dulu,gubernur jendral hindia belanda Herman Willem Daendels yang sedang membangun jalan raya pos(Groote postweg) yang bermula dari anyer sampai ke panarukan.Jalan raya pos (Groote postweg) dibandung melintasi daerah yang sekarang menjadi jalan asia frika (daerah alun alun bandung).Tak jauh dari situ,dibangun pula sebuah jembatan diatas sungai Ci kapundung,saat peresmian jembatan tersebut daendels dan bupati R.A Wiranatakusumah II (pendiri kota bandung) berjalan kearah timur sampai ke suatu titik dan saat itu konon deandels menancapkan tongkatnya ke tanah sembari berkata,” zorg da als ik terug kom hier oen staad is gebouwd” yang kurang lebih berarti,”coba,usahakan bila aku kembali,ditempat ini telah dibangun sebuah kota”.Tak lama dari peristiwa itu sekitar tahun 1810 diterbitkanlah sebuah surat dari pemerintah yang isinya meminta pemindahan lokasi ibukota kabupaten bandung dari krapyak (daerah dayeuh kolot sekarang) ke sisi jalan raya pos (sekarang pendopo bandung).

Nah tempat saat daendels menancapkan tongkatnya tersebut sekarang dijadikan patok titik nol kilometernya bandung lalu selain patok disimpan pula di belakang titik nol km stum “jadul” sebagai pelengkap,ada pun tulisan dipatok tersebut PDL 18 dan CLN 18 yaitu berarti jarak nol km ke Padalarang 18 km dan jarak nol km ke cileunyi 18km. .Lalu,kenapa padalarang dan cileunyi ? karena kota kecamatan terdekat dari bandung dan merupakan daerah yang cukup ramai saat itu. Tak jauh dari titk nol KM terdapat museum pertama yang akan sedikit kita bahas.

Museum Konferensi asia afrika

Museum konferensi asia afrika berada di area gedung merdeka,konferensi asia afrika diselenggarakan dibandung tanggal 18 april-24april 1955 digedung merdeka,konferensi tersebut sukses besar dan menghasilkan Dasasila Bandung yang menjadi pedoman bagi bangsa bangsa terjajah diasia afrika tuk berjuang memperoleh kemerdekaannya,konferensi tersebut pun menjadi sebuah “spirit” yang biasa disebut dengan “spirit Bandung”,Hmm,kita patut berbangga sebagai bagian dari bangsa Indonesia yang saat itu baru merdeka dapat memperjuangkan kemerdekaan bangsa lain.

Monumen dasasila bandung terdapat di depan hotel savoy homann,yang merupakan hotel tempat menginap para delegasi dari Negara diasia afrika yang ikut dalam KAA,sedangkan para peliput atau wartawan yang meliput jalannya KAA banyak menginap dihotel Swarha dekat mesjid agung Bandung.Museum KAA diresmikan pada tanggal 24 april 1980 oleh presiden Soeharto sebagai puncak dari peringatan 25 tahun KAA saat itu.Didalam museum kita dapat melihat foto foto saat jalannya KAA,diorama Presiden Soekarno yang sedang berpidato,profil profil dan delegasi dari Negara yang mengikuti jalannya KAA,serta banyak lagi koleksi koleksi lain seperti kamera,mesin ketik,,funiture dll.

Selain itu kita pun bisa masuk kedalam ruang yang dahulu digunakan sebagai tempat konferensi,disana terdapat jajaran bendera dari Negara Negara yang ikut berpartisipasi dalam jalannya KAA serta ada sebuah gong perdamaian.Sebelum menjadi museum seperti sekarang ini, saat masa kolonial belanda gedung merdeka adalah tempat para preangers planters (pemilik perkebunan teh dipriangan) atau para bangsawan belanda yang menghabiskan waktu tuk berpesta atau berkumpul di gedung tersebut yang dahulu bernama societiet concordia.

Saat ini gedung merdeka terbagi ke dalam 2 bangunan yang berkarakter berbeda,gedung yang mengahadap kearah jalan asia afrika adalah bekas tempat pertunjukkan (shouwburg) hasil rancangan Wolff.Schoemaker sekitar tahun 1920-an sedangkan yang disebelah timur melengkung ke sisi jalan braga hasik rancangan A.F Aalbers pada tahun 1940 dengan gaya art deco.Dahulu gedung tersebut hanya diperuntukkan tuk bangsawan belanda dan tidak diperbolehkan orang pribumi tuk masuk bahkan ada sebuah peringatan yang bertuliskan “Anjing dan pribumi dilarang masuk” (kejam bener dan ga punya perasaan banget tuh para penjajah nyamain orang pribumi dengan anjing)Dan sekarang seluruh bagian gedung merdeka tersebut termasuk kedalam Museum KAA.

Nah saat ini kita patut bersyukur karena sudah berada dijaman merdeka dan dapat masuk kegedung tersebut maka hargailah peninggalan sejarah itu dengan tidak mengotori ataupun melakukan aksi “vandalisme” .

Setelah dari museum KAA,jalur yang akan dilewati adalah jalan braga yang cukup bersejarah dan masih banyak pula bangunan peninggalan Kolonial yang masih tersisa. Dahulu saat masa kolonial jalan tersebut sempat pula bernama pedatiweg karena banyak pedati pedati yang melewati jalan tersebut.Ada beberapa pendapat tentang asal usul nama braga sendiri seperti di ambil dari bahasa sunda “ngabaraga” lalu ada pula yang berpendapat karena saat itu dikawasan tersebut ada sebuah tonil (kelompok drama/teater) yang bernama “tonil braga”.

Dari jalan braga berbelok kejalan kejaksaan lalu masuk kejalan telefon dan keluar dijalan lembong.Museum yang kedua berada dijalan lembong,museum tersebut adalah Museum mandala wangsit siliwangi.

Museum Mandala Wangsit Siliwangi

Museum tersebut merupakan museum sejarah perjuangan masyarakat jawa barat khususnya TNI angkatan darat kodam siliwangi.Di museum tersebut terdapat berbagai benda benda bersejarah yang digunakan sebagai senjata saat perjuangan dulu seperti tombak,panah,pedang,bambu runcing,keris,kujang sampai panser,meriam bahkan kendaraan lapis baja,selain itu terdapat pula koleksi foto dan lukisan para pejuang,diorama perang gerilya serta baju baju yang dipakai saat berperang dan masih banyak lagi koleksi lainnya.

Museum yang mempunyai 2 lantai tersebut diresmikan pertama kali pada tgl 23 mei 1966 oleh panglima divisi siliwangi ke 8 yaitu kolonel Ibrahim adjie dan pada tahun 1979 dibangunlah bangunan lantai 2 yang diresmikan oleh panglima siliwangi ke 15 Mayjen yoga sugama pada tanggal 10 november 1980.Sebelum menjadi museum bangunan tersebut merupakan tempat tinggal perwira belanda yang dibangun sekitar tahun 1910-1915 dengan gaya arsitektur late romantismc.Nama mandala wangsit merupakan arti dari sebuah tempat untuk menyimpan amanat,petuah atau nasihat,sedangkan nama siliwangi seperti yang kita tahu adalah sorang pendiri dan raja kerajaan padjadjaran yang sangat terkenal didaerah jawa barat serta konon seorang raja yang arif dan bijaksana.

Nama dari jalan lembong sendiri diambil dari nama letkol lembong yang merupakan salah satu prajurit siliwangi dan menjadi korban dalam peristiwa Kudeta angkatan perang ratu adil,sebelum bernama jalan lembong saat dulu bernama Oude Hospitaalweg.

Setelah dari museum mandala wangsit siliwangi,perjalanan dilanjutkan menuju museum selanjutnya yang cukup jauh dan melewati beberapa bangunan/tempat yang cukup mempunyai arti sejarah seperti SMP 2 bandung yang mana bangunannya merupakan peninggalan masa kolonial dan bangunan yang unik karena memiliki 2 menara lalu SMAN 5 dan 3 yang bekas bangunan kolonial juga yang cukup besar dengan banyak jendela besar lalu taman lalu lintas yang dahulu bernama insulindepark dan gedung sabau yang diambil dari penamaan ukuran tanah dalam bahasa sunda “sabau” atau Bau adalah satuan ukuran luas tanah 7.096 m2 atau 500 tombak persegi serta melewati gedung Jaarbeurs atau saat dulu merupakan bursa dagang tahunan (kalo sekarang seperti jakarta fair).

Setelah berjalan cukup jauh kita bisa beristirahat sejenak disekitar taman maluku atau saat jaman kolonial disebut Molukkenpark (sejak tahun 1950-an disebut Taman Maluku), yang dibangun pada tahun 1919.Didepan taman maluku terdapat Gor saparua yang merupakan tempat peninggalan belanda pula,saat sekitar tahun 1995-2000 di Gor saparua sering dipakai sebagai tempat pertunjukkan musik underground yang mana saat itu adalah masa keemasan musik underground dibandung karena intensitas pertunjukkan yang sering dan audiens yang banyak,serta banyak rumor yang mengatakan bahwa bandung adalah kota dengan komunitas underground terbesar di asia bahkan dunia dan melahirkan pula band band besar (underground) yang cukup terkenal diindonesia bahkan asia tenggara seperti Burgerkill,pas band,jasad,jeruji,koil dll.

Tulisan selanjutnya dapat dibaca di sini

Sumber Bacaan :

Braga, jantung Parijs Van Java penulis Ridwan Hutagalung dan Taufany Nugraha

Jendela Bandung,Pengalaman bersama kompas penulis Her Suganda

Bandung : Kilas Peristiwa dimata Filatellis,Sebuah Wisata sejarah penulis Sudarsono katam

Museum Geologi (Handout)

Museum PT Pos Indonesia (Handout)

wikipedia

Foto :

KPB (Komunitas Pencinta Bandung)

kecuali Foto museum mandala wangsit dan foto prangko (google search)

Sedikit tentang Bung Karno

2011-04-19T07:54:00.000-07:00

Kusno Sosrodihardjo,mungkin nama itu sedikit asing di telinga kita tapi bila menyebut nama Soekarno atau Bung karno pasti nama itu sudah familiar di telinga kita.Anak ke-3 dari pasangan Raden Soekemi Sosrodihardjo (asal Probolinggo) dan Ida Ayu Nyoman Rai (asal Singaraja,Bali) yang lahir pada tanggal * 6 juni 1901 di kota Surabaya,Bung karno lahir tanpa bantuan dukun beranak,proses persalinannya pun hanya dibantu oleh seorang kawan keluarga,saat itu Ida ayu nyoman (ibu bung karno) mempunyai firasat baik tentang anaknya,sambil mendekap bayinya,ia mengucapkan dalam hatinya : "Engkau akan menjadi pemimpin rakyat kita,karena ibu melahirkanmu jam setengah enam pagi di saat fajar mulai menyingsing,jangan lupakan itu,nak,bahwa engkau ini Putra sang fajar."Benarlah perkataan sang ibu,Soekarno menjadi pemimpin bangsa dan diangkat menjadi presiden pertama RI pada tgl 18 Agustus 1945 dan menjadi salah satu tokoh yang cukup lantang melawan Imprealisme dan kolonialisme barat sehingga cukup di kenang atas jasa jasanya sampai sekarang (terlepas dari yang pro dan kontra).

Bung Karno

Pasti sudah banyak catatan atau buku yang membahas tentang Bung karno dengan segala cerita dan kisahnya ,saya pun ingin sedikit mengulas sedikit kisah lain tentang Bung karno dari soal wanita hingga hal hal yang cukup lucu.

Ini lah mungkin salah satu Presiden Indonesia yang perkawinanannya cukup menonjol ,sembilan wanita telah dinikahi oleh Bung karno dan tak semuanya menghasilkan keturunan.Berikut nama nama wanita yang pernah dinikahi Bung karno :

1.Oetari

2.Inggit Garnasih (karena tak dikaruniai keturunan memilih mengangkat anak yaitu Ratna Djuami dan Kartika)

3.Fatmawati (menghasilkan keturunan yaitu,guntur,megawati,rachmawati,sukmawati dan guruh)

4.Hartini (menghasilkan keturunan yaitu Taufan Sukarnoputra dan Bayu sukarnoputra)

5.Dewi Sukarno (menghasilkan seorang anak yaitu Kartika Sari sukarno)

6.Haryati

7.Yurike sanger

8.Kartini Mannopo (menghasilkan seorang anak yaitu Totok Suryawan S.)

9.Heldy Djafar

Memang benar Bung karno adalah seorang pencinta wanita,pertautan pertama soekarno dengan wanita berawal pada usia 14 tahun saat itu bung karno mulai menyukai noni noni belanda,Mien hessel adalah salah satu gadis Belanda yang juga teman soekarno,soekarno sempat nekat mendatangi orang tua hessel dan mencoba "peruntungannya",tapi apa yang didapat soekarno abg itu,sang ayah gadis tersebut malah memarahi soekarno : " kamu Inlander kotor,kenapa kamu berani beranian mendekati anakku? keluar..!" tapi pengalaman tersebut rasanya tidak membuat jera soekarno untuk memikat wanita hingga muncullah daftar panjang nama wanita dalam hidup Soekarno yang telah disebutkan tadi dan memang soekarno memiliki daya tarik berkharisma serta intelektualnya yang tinggi menjadikan soekarno mudah menaklukkan hati seorang wanita.

Adapun sedikit cerita lucu mengenai Bung karno,dalam sebuah perjalanan dari Jepang ke Jakarta pada tahun 1945,Soekarno terpaksa menaiki pesawat pengebom yang sudah jelek dan dimana mana terdapat lubang bekas peluru.Pesawat tersebut pun tak dilengkapi oleh tempat duduk penumpang sehingga Soekarno dan para rombongan terpaksa berdiri sepanjang perjalanan,karena perjalanan cukup jauh dan Bung karno ingin buang air kecil dan rupanya di pesawat tersebut tak memiliki toilet,tak kurang akal,Bung karno melangkah ke bagian belakang bagian pesawat untuk menunaikan hajatnya.Siapa sangka,begitu ia melaksankan hajatnya,angin bertiup kencang melaui lubang bekas peluru itu dan menerbangkan air seni bung karno ke seluruh ruangan,bisa dibayangkan keruan saja semua penumpang,termasuk Bung hatta,ikut kuyup,dalam setengah basah inilah Pemimpin Besar Revolusi Bangsa mendarat di Jakarta,3 hari sebelum kemerdekaan indonesia,14 Agustus 1945.

Sebagai Presiden baru,Bung Karno pun harus memiliki ajudan,nah untuk keperluan tersebut ditunjuklah seorang pejuang preman.Oleh sang presiden si ajudan diberi pangkat letnan,tapi persoalan belum selesai.Seorang penasihat presiden tiba tiba nyeletuk, " ini tak mungkin,ratu Yuliana dari Belanda saja yang memerintah 10 juta rakyat mempunyai ajudan seorang kolonel.Bagaimana pandangan orang nanti melihatnya,Presiden Indonesia yang memerintah 70 juta rakyat hanya mempunyai seorang ajudan berpangkat letnan?" ,"Betul juga",kata Soekarno.Segeralah Soekarno memanggil kembali si ajudan.

"Sudah berapa lama engkau jadi letnan," tanya sang Presiden

"Satu setengah jam",jawab si ajudan

"Nah karena negara kita ini baru lahir dan tumbuhnya cepat,maka mulai sore ini engkau di naikkan pangkatnya menjadi Mayor," kata Sang Presiden.

Tau ga apa perintah pertama bung karno setelah terpilih jadi Presiden Indonesia pertama? Ketika pulang dari jalan Pegangsaan timur 56 menuju rumah,di tengah perjalanan pulang tersebut Bung karno bertemu seorang penjual sate lalu Bung karno pun memanggil tukang sate yang tak berbaju tersebut,lalu Presiden pertama kita itu mengeluarkan perintah pertamanya," Sate ayam lima puluh tusuk." setelah itu sang presiden pun jongkok di dekat selokan menyantap sate dengan lahapnya mungkin karena saking laparnya.

Selain itu Soekarno pun merupakan seorang pencinta seni lebih dari itu bisa dikatakan sebagai penyelamat seniman.Pada tahun 1966,Bung karno berpesan pada letkol CPM Moessubagyo,penguasa militer di Yogya saat itu bahwa tahanan peristiwa 30 september yang seniman agar dijaga jangan sampai ada yang meninggal karena menurut Soekarno "membuat seniman itu susah tapi membuat insinyur itu mudah".

Pada tahun 1934 untuk kesekian kalinya karena kegiatan politiknya soekarno ditangkap dan di asingkan di Ende,Soekarno mengirim surat kepada Gubernur Jenderal Belanda,Bung karno meminta maaf dan berjanji akan menghentikan aktivitas politiknya sama sekali.Mungkin kesendirian dalam penjara sebelumya menjadi pengalaman yang traumatis.Walau keaslian surat maaf tersebut menjadi perdebatan para sejarawan hingga sekarang.Dalam pengasingannya di Ende (1934-1938) Soekarno nampak benar benar memutuskan sebuah karir baru yang berbau panggung saniwara dengan menulis 12 cerita sandiwara,salah satunya berjudul Dr.setan yang terinsipirasi oleh Frankenstein,selain itu Bung karno pun mendirikan Perkumpulan Sandiwara Kalimutu,membuat reklame sendiri untuk pertunjukkanya,merancang kostum dan menggambar dekor.Tapi karir baru tersebut hanya sementara impian besarnya di panggung politik mulai bergejolak kembali saat kekalahan Belanda dari Jepang.

17 Agustus 1945 Indonesia pun mengumandangkan Kemerdekaannya yang dibacakan oleh Bung karno dan Bung Hatta atas nama Bangsa Indonesia dan pada tanggal 18 agustusnya PPKI (Panitia Persiapan kemerdekaan Indonesia ) menetapkan Bung Karno dan Bung Hatta Sebagai Presiden dan wakil Presiden dan kelak mereka berdua dikenal dengan Dwitunggal.Pada tanggal 22 Februari 1967 Soekarno diberhentikan dari jabatan Presiden dan digantikan oleh Jenderal Soeharto dan dimulailah Orde Baru menggantikan Orde Lama.Soekarno Wafat di Istana Bogor (21 Juni 1970) setelah menderita sakit berkepanjangan di wisma Yasa,jakarta dan dimakamkan di Blitar.Walaupun beliau telah tiada dan saat Orde baru namanya coba untuk dibenamkan tapi nama besar tersebut masih dikenang hingga kini.

Makam bung karno di Blitar

"Tidak seorang pun dalam peradaban modern ini yang demikina pro dan kontra seperti Soekrno.Aku dikutuk seperti bandit dan dipuja bagai dewa." (Bung Karno : Penyambung Lidah Rakyat)

ket :(* Penulis asal jerman,Bernard Dahm dalam buku Soekarno dan Perjuangan Kemerdekaan mengaku bingung dengan kelahiran Soekarno,dalam catatan stambuk HBS (Hoogere Burgerschool) Surabaya ia menemukan bahwa Bung karno itu lahir pada tanggal 6 juli 1902.Dahm menduga ayah Soekarno memudakan umur anaknya saat melamar ke HBS.

Nb: Bila ada kesalahan penulisan atau informasi mohon dikoreksi,Terima kasih.

Disarikan dari :

SERI BUKU TEMPO : Bapak Bangsa,Sukarno Paradoks Revolusi Indonesia

foto : Wikipedia

Trekking Jayagiri - Gunung Tangkuban Parahu

2011-04-19T07:11:00.000-07:00

Seperti judul tulisan di atas, saya mencoba sedikit membahas jalur yang cukup favorit untuk trekking, baik bagi para pemula (yang jarang jalan kaki) sekalipun yang ingin mencoba kegiatan hiking/treking. Mungkin para pelancong yang sudah pernah berwisata ke Gunung Tangkuban parahu dengan menggunakan kendaraan (mobil, motor atau bus) patut mencoba jalur yang satu ini dengan berjalan kaki/treking/hiking pasti akan lebih menyenangkan dengan sensasi serta pemandangan yang lebih indah disepanjang perjalanan.

Untuk menuju jalan Jayagiri cukup mudah, kita mulai saja dari arah Bandung tepatnya Terminal Ledeng Jl.Setiabudi, dari terminal tersebut kita hanya perlu naik angkot satu kali yaitu jurusan Ciroyom-Lembang atau Stasiun Halte-Lembang. Setelah itu kita turun persis di depan jalan Jayagiri yang ditandai dengan banyaknya tukang ojeg, tukang ketan bakar dan plang penunjuk Jalan Jayagiri atau yang belum tahu cukup tanyakan saja pada supir atau keneknya untuk turun di Jayagiri ongkosnya pun cukup terjangkau yaitu Rp.3000.

Setelah turun dari angkot kita harus berjalan menanjak di jalan Desa Jayagiri. Sekitar 300 meter dari jalan kita akan menemukan Taman Junghuhn. Taman yang sekaligus berfungsi sebagai makam dan tugu tersebut berada di area pemukiman penduduk. Untuk masuk taman tersebut tak dipungut biaya tapi diingat untuk tidak mengotorinya.

Junghuhn
Sedikit tentang sejarah Junghuhn, ia bernama asli Dr. Franz Wilhelm Junghuhn dan adalah seorang dokter dan peneliti alam, kelahiran Mansfeld-Prusia pada tahun 1820 dan meninggal di Lembang pada 24 April 1864. Ia ditugaskan sebagai inspektur untuk membudidayakan pohon kina di sekitar Lembang ia pun membangun perkebunan kina bersama isteri dan puteranya.

Tugu Makam Junghuhn

Tetapi rupanya nasibnya kurang baik yang mewarnai tahun-tahun terakhir hidupnya hingga ia meninggal karena penyakit hepatitis. Seorang dokter asal Swiss, E. Haffter 1898 tiba di Lembang 34 tahun setelah meninggalnya Junghuhn melaporkan lebih dari dua juta pohon kina telah digunakan untuk produksi kinine (kina). Sampai pada tahun 40-an, menjelang pecahnya perang dunia kedua, perkebunan di sekitar Bandung menghasilkan bahan baku bagi 90 persen produksi kinine (kina) di seluruh dunia. Atas jasanya itu dibuatkan lah taman sekaligus tugu dan makam sebagai penghormatan kepada junghuhn.

Jayagiri

Bila setelah puas berada di taman Junghuhn perjalanan dapat dilanjutkan menuju gerbang Wana Wisata Alam Jayagiri yang berjarak sekitar 700 meter dari taman Junghuhn. Jayagiri merupakan nama sebuah desa yang terletak di daerah Lembang Kabupaten Bandung Barat (KBB) dengan kisaran ketinggian antara 1250Mdpl - 1500 Mdpl, sepanjang perjalanan selain disuguhkan aktivitas warga pastinya kita akan dapat menikmati pemandangan alam ciptaan sang pencipta yang sungguh indah. Sesampainya di gerbang masuk Wana Wisata Jayagiri, hanya dengan membayar karcis masuk Rp.4000/orang kita bisa menikmati indahnya alam dan kesejukkan udara Jayagiri seperti lirik lagu yang diciptakan oleh musisi asal kota Bandung, Iwan Abdurachman yang terinsiprasi dari keindahan Jayagiri.

“ ..Melati dari Jayagiri

Kuterawang keindahan kenangan

Hari-hari lalu di mataku

Tatapan yang lembut dan penuh kasih …”

Pohon-pohon pinus akan menyambut kita di sisi kiri-kanan jalan setapak yang akan dilalui serta pemandangan yang hijau disepanjang perjalanan, jalan yang harus kita lalui berupa tanah merah yang menanjak. Setelah lama berjalan menanjak dan dipastikan cukup memompa jantung kita tuk berdetak lebih kencang dan keringat pun pastinya tak kuasa tuk bercucuran. Sekitar 1 km menjauh dari gerbang Wana Wisata Jayagiri kita akan menemukan sebuah persimpangan dan warung, persimpangan tersebut menuju ke tempat yang berbeda, bila kita berbelok ke kiri maka akan menuju ke Perkebunan Teh Sukawana, ke kanan ke Cikole dan Gunung Putri, nah yang luruslah yang menuju Gunung Tangkuban Parahu. Setelah melewati warung kita akan melewati jalan setapak yang di kiri-kanannya masih ditumbuhi pohon pinus yang berukuran lebih kecil. Jalan setapak tersebut pun sering dilalui oleh crosser (pengguna motor cross) dan tak seberapa jauh kita akan menemukan sebuah tempat yang sedikit lapang,ditempat tersebut kita akan disuguhi sebuah lukisan pemandangan alam yang nyata di depan mata kita, sungguh indah.

The View

Perjalanan kita lanjutkan dari tempat tersebut kita berbelok ke kiri, lalu akan menemukan pipa besi besar yang berfungsi mengalirkan air, ikuti pipa tersebut dan akan menemukan pipa selanjutnya dan bak penampungan air. Selanjutnya trek yang akan dilalui berupa jalan setapak bersemak belukar di dalam hutan yang cukup lembab dan basah, kita cukup saja mengikuti jalan setapak tersebut. Walaupun tak ada papan penunjuk jalan InsyaAllah kita akan sampai ke kawasan Gunung Tangkuban Parahu. Bila kita jeli di tengah perjalanan akan kita temui sebuah lorong yang menyerupai gang, dengan lebar 1 m, tinggi 3m dan panjangnya sekitar 75 m, di tempat tersebut kondisinya cukup lembab dengan dindingnya yang ditumbuhi lumut, entah berfungsi untuk apa tempat tersebut tapi cukup menarik untuk objek eksplorasi dan foto.

Lorong diantara rimbunnya hutan

Keluar dari semak dan masuk kawasan Gn.Tangkuban Parahu

Semakin masuk ke dalam hutan, jalan yang dilalui berganti menjadi seperti aliran dari sungai-sungai kecil dan tanah berlumpur, kicauan burung mungkin akan menyambut kita dengan suara merdunya. Setelah berjuang berjalan menanjak dan menyusuri hutan, kita akan keluar di dekat parkiran bus Wisata Gunung Tangkuban Parahu. Untuk bisa masuk ke kawasan tersebut kita diharuskan merogoh kocek Rp.13000/orang (sebelum dikelola PT.GRPP, yang hiking dari Jayagiri tidak usah membayar tiket). Dari parkiran bus untuk menuju objek-objek dikawasan Tangkuban Parahu kita cukup menumpang angkutan wisata berupa mobil elf dengan tarif Rp.2500/sekali jalan.

Gunung Tangkuban Parahu

Gunung yang "dibuat" sangkuriang ini memang sudah terkenal karena keindahan panoramanya serta legenda yang masih kuat melekat pada masyarakat di tatar sunda pada khususnya. Gunung dengan jenis stratovulcano yang masih aktif ini memiliki puncak dengan ketinggian 2084 Mdpl ini memang menjadi salah satu andalan dan primadona daya tarik wisata daerah Bandung dan Jawa Barat. Kawah utama gunung ini yaitu Kawah Ratu akan menyambut para pelancong dengan pesonanya serta aroma belerang yang khas, kawah ini menurut legenda Sangkuriang adalah tempat dimana Dayang Sumbi menerjunkan dirinya sendiri ke dalam perut bumi karena tak rela dipersunting anaknya sendiri yaitu Sangkuriang.

Kawah Ratu

Fasilitas tempat wisata Tangkuban Parahu ini memang cukup lengkap, dari mulai mushola, toilet, ruang informasi, tempat sampah dan yang pasti penjual makanan dan souvenir. Sebelum melanjutkan perjalanan menuju objek selanjutnya sebaiknya kita beristirahat sejenak untuk mengisi perut dan sholat. Untuk yang ingin berhemat sebaiknya membawa bekal dari rumah karena penjual makanan di kawasan wisata biasanya harganya lebih mahal dibanding harga normal.

Kawah Upas

Kawah Upas

Untuk menuju kawah upas tidaklah sulit karena sudah ada penunjuk jalan. Dari kawah utama (kawah ratu) kita harus berjalan sekitar 1 km dengan jalan berbatu, disepanjang perjalanan kita akan banyak menemui pohon manarasa yang memang sangat khas di kawasan ini serta bau aroma belerang yang cukup menyengat. Kawah upas adalah sebuah kawah yang berbentuk seperti hamparan kerikil yang luas serta terdapat banyak batu di sana-sini. Untuk turun ke dasar kawah ini disarankan untuk sangat berhati-hati karena kita harus melewati jalan yang terhimpit oleh batu batu besar. Di dasar kawah banyak terdapat gundukan-gundukan batu yang sengaja dibuat membentuk huruf-huruf yang merangkai sebuah nama sebagai penanda bahwa orang tersebut pernah datang.

Air Keramat dan Goa Cikahuripan

Penanda jalan menuju gua dan air keramat Cikahuripan

Objek selanjutnya adalah air keramat dan goa cikahuripan, untuk menuju tempat tersebut kita harus berjalan naik meniti anak tangga yang cukup membakar kalori dalam tubuh. Di tempat tersebut terdapat sumber mata air yang dikeramatkan oleh masyarakat sekitar karena dipercaya sebagai Sendang Dayang Sumbi dahulu serta masih banyak orang yang mempercayai bahwa air tersebut bisa menjadi obat awet muda ditandai dengan banyaknya orang yang membawa pulang air tersebut. Di dekat mata air tersebut terdapat sebuah goa atau bangker peninggalan belanda yang berukuran, lebar sekitar 1 m, tinggi 2 m dan panjangnya sekitar 50 m. Di bagian atas sebelum pintu masuk terdapat sebuah tulisan "AUG 1937". Di dekat tempat tersebut pun terdapat sebuah penanda berupa lingga yang menandai batas wilayah antara Kab.Subang dan Kab.Bandung Barat. Sebenarnya bila kita ingin masuk ke dalam goa tersebut gratis tapi karena gelap tak ada penerangan, jadi banyak dari para pengunjung yang menyewa lampu templok kepada kuncen seharga Rp.2000.

Goa yang diatasnya tertulis AUG 1937

Kawah Domas

Dari air keramat dan goa Cikahuripan kita lanjutkan perjalanan menuju Kawah Domas sebagai destinasi terakhir. Sebaiknya kita istirahat sejenak sebelum melanjutkan perjalanan. Kita mulai dari mushola dekat parkir motor, di sana terdapat sebuah plang penunjuk arah yang bertuliskan informasi jarak untuk menuju Kawah Domas 1,3 km. Dari situ kita diharuskan menuruni anak tangga yang terbuat dari batu dan pasti akan membuat lelah dan berkeringat. Kawah domas merupakan sebuah kawah yang banyak terdapat kolam yang berisi air belerang yamg cukup panas, terdapat pula kolam besar yang biasa digunakan untuk merebus telur yang dibawa para pengunjung.

merendam kaki di kawah domas

Sedang kolam yang ukuranya lebih kecil, biasanya digunakan untuk "merilekskan kaki" yang sudah berjuang keras dengan merendam kaki di kolam belerang dan cukup untuk meregangkan otot serta menyegarkan badan dengan uap yang dihasilkan. Alangkah indahnya bumi pasundan ini

Selanjutnya untuk perjalanan pulang kita cukup memotong jalan menuju parkiran atau tempat yang biasa digunakan sebagai penyewaan mobil, jarak dari Kawah Domas sekitar 1,5 km dengan jalan yang cukup rata dan udara yang segar. Ongkos dari Tangkuban menuju Pasar Lembang biasanya dipatok Rp.20.000 dan sebaiknya terlebih dahulu kita menawar kesepakatan tarif demi kenyamanan dan penghematan.

Semoga tulisan ini dapat membantu anda dan bermanfaat.
Tetap lestari alamku.

Foto : Doc Pribadi

-opik-

KAA

2011-04-15T02:27:00.000-07:00

10 tahun setelah bangsa kita memproklamasikan kemerdekaannya,ada suatu peristiwa penting yang dapat menjadi salah satu hal yang membuat kita bangga menjadi orang Indonesia. Nah,republik kita yang masih belia umurnya tersebut sudah bisa melaksanakan sebuah konferensi bertaraf Internasional yang ngebahas soal kemerdekaan bangsa lain di Asia dan Afrika,gimana ga bangga coba.

Kita pasti sudah tau dong yang namanya Konferensi Asia Afrika a.k.a KAA yang di selenggarain di Kota Bandung tercinta ini ,yang sekarang ada museumnya di jalan asia Afrika kota Bandung.

KAA diselenggarain pada tanggal 18-24 April 1955 di Gedung Merdeka dan Gedung Dwi warna sebagai sekretariatnya. Singkatnya KAA tuh berlangsung akibat kolonialisme yang masih berlangsung di beberapa negara dan situasi politik yang ga karuan akibat perang dunia. Untuk sedikit mendinginkan suasana maka diadakan perundingan-perundingan atau konferensi yang intinya sih biar di dunia ini damai dan ga ada lagi penjajahan. Sebelum KAA diselenggarakan ada sebuah konferensi yang namanaya Konferensi Colombo (2 Mei 1954) yang salah satu isinya milih Indonesia sebagai tuan rumah untuk Konferensi selanjutnya,terus masih di tahun yang sama (29 Desember) dibogor di putuskan bahwa KAA sebagai puncak perundingan akan diselenggarakan di kota Bandung.

Pidato pembukaan KAA oleh Presiden Ir.Soekarno,18 April 1955

KAA sendiri diprakarsai oleh beberapa negara seperti Indonesia,India,Pakistan,Burma (Myanmar) dan Srilangka,yang kesemuanya bisa dibilang adalah negara dunia ketiga. KAA diikuti oleh 29 negara di Asia -Afrika. keputusan penting Konferensi tersebut tertuang dalam Dasasila Bandung. KAA pun menjadi sebuah penyemangat bagi negara lain yang belum merdeka untuk berjuang bahwa kemerdekaan adalah hak segala bangsa tanpa terkecuali. Selain itu KAA pun memunculkan atau memicu sebuah gerakan baru yaitu Gerakan Non Blok yang tak memihak negara Kuat manapun (Amerika atau Unisoviet).

Lalu mengapa Bandung yang dipilih ?

Ada beberap faktor sebagai pertimbangan.
Pertama,faktor alam. Udara Bandung yang dulu seger,sejuk,bersih terus pemandangannya yang indah banget dan kayanya bakal nyaman banget buat sebuah konferensi dunia,ga kaya Jakarta (ibukota) yang dari dulu udah panas,sumpek dan lembab (bukan maksud ngejelekin ya)..hehe.Yang kedua,situasi,kondisi keamanan dan fasilitas kota yang cukup memadai saat itu berupa gedung-gedung yang representatif buat sebuah konferensi,seperti gedung merdeka,gedung pakuan,gedung dwiwarna dan hotel yang juga cukup berkelas seperti hotel Savoy homann dan Grand preanger. Yang ketiga,bisa jadi faktor "emosi" dan keterkaitan Bung Karno (Presiden saat itu) dengan kota Bandung. Sepertinya bandung cukup istimewa dimata bung karno dan menyimpan cukup banyak kenangan bersejarah. Bung karno sepert yang kita ketahui melanjutkan jenjang sekolah ingginya di Technische Hoogeschool (ITB sekarang). Pernah pula Bung karno merajut kasih dengan seorang wanita Bandung yaitu Inggit Garnasih yang menjadi istri kedua beliau,ibu Inggit pulalah yang cukup berjasa pada bung karno hingga menjadi tokoh besar. Lalu di bandung pulalah Bung karno berpolitik dengan memprakarsai PNI (Partai Nasional Indonesia). Dan masih banyak lagi keterikatan Bung karno dengan kota Bandung.

Kembali ke KAA. Sebelum KAA dilaksanakan,banyak dilakukan perbaikan jalan dan renovasi gedung. Awal tahun 1954 atas perintah Bung karno beberapa gedung direnovasi seperti gedung Societeit Concordia dan Shouwburg yang lalu berganti nama menjadi gedung merdeka untuk tempat konferensi. lalu atap masjid agung diubah dari atap tumpang menjadi kubah bentuk bawang.lalu bekas gedung Indische Pensioenfonds di jalan Dipenogoro diperbaiki dan diberi nama menjadi geddung Dwiwarna yang berfungsi sebagai kantor sektretariat KAA. Gedung Pakuan sebagai tempat istirahat beberapa pemimpin negara Asia-Afrika.

Para delegasi yang berjalan menuju tempat konferensi

Jalan yang sekarang bernama Asia Afrika adalah sebuah jalan yang bersejarah karena para pemimpin bangsa Asia dan Afrika berjalan menuju tempat konferensi termasuk Bung Karno dan Bung Hatta serta delegasi KAA lainnya atau biasa disebut juga sebagai jalan kaki bersejarah atau "Historical Walk". Dulu jalan tersebut bernama jalan Raya timur terus diganti jadi jalan Asia Afrika pada tahun 1955 saat KAA sebgai pengingat bahwa dijalan tersebut para pemimpin Asia Afrika pernah berjalan bersama disana.

Animo masyarakat kota Bandung dan sekitarnya saat itu pun dipastikan sangat antusias menyambut hajatan besar tersebut,karena bisa melihat para pemimpin dari negara lain yang tentu fisik serta dandanan yang berbeda. Dan tentunya ingin sebuah perubahan besar kepada kehidupan bangsa yang lebih baik dan tanpa penderitaan berupa penjajahan .

Semoga saja semangat KAA itu masih ada hingga kini dan Bandung dapat kembali berjaya.Semoga tulisan yang singkat ini dapat bermanfaat.

Sumber :

"Mengapa KAA dilaksanakan di Bandung?" oleh A Sobana H. dimuat dalam Pikiran Rakyat edisi 24 April 2008
Bandung Kilas Peristiwa di mata filatellis sebuah wisata sejarah,penulis Sudarsono katam K.

Foto : http://www.asianafrican-museum.org/nexthistory.php?language=ind&page=nexthistory

*Apabila ada kesalahan dalam penulisan dan informasi mohon dikoreksi.

Terima kasih.

Baca juga tulisan tentang perayaan milad KAA tahun 2010 bersama Moiibandoeng di http://opakopik.multiply.com/journal/item/14

Gelap Hening

2011-04-13T21:17:00.000-07:00

Gelap datang membawa hening

Kabut tipis bersambut rinai hujan

Basahi bunga mawar indah yang tumbuh tanpa kawan

Tak ada angin berhembus

Tak ada suara binatang malam

Bulan dan bintang yang entah sedang bermain kemana

Yang ada hanya langit gelap tanpa penghias malam

Rinai hujan perlahan mereda menyisakan kesejukan

Kabut semakin menebal disambut angin yang mulai berhembus pelan

Goyangkan mawar indah yang tumbuh tanpa kawan

Bulan dan bintang sepertinya tak ingin menampakkan diri

Gelap pun berlanjut membawa hening

Nuklir di Bandung

2011-04-01T21:21:00.000-07:00

Beberapa pekan yang lalu setelah terjadi gempa besar yang disusul terjangan tsunami yang melanda kawasan Jepang dan menelan korban jiwa yang cukup banyak. Masalah lain yang tak kalah heboh dan cukup mengerikan pun timbul,ternyata akibat dari bencana alam tersebut menyebabkan terjadinya kebocoran dari reaktor nuklir pembangkit listrik di Fukushima . Pemberitaan dan pembahasan mengenai hal tersebut menjadi cukup hapenning beberapa hari kebelakang di berbagai media di dunia termasuk Indonesia. Selain radiasinya yang cukup menakutkan terlebih karena Indonesia berencana membangun sebuah pembangkit listrik tenaga nuklir (PLTN).

Lalu apa hubungannya nuklir dan Bandung seperti judul tulisan ini..? Kita simak tulisan berikut ini..

Nah,sekitar tahun 1961 pemerintah memperkenalkan reaktor nuklir yang pertama di Indonesia memalui proyek Atom Bandung yang di bangun di sekitar jalan taman sari Bandung,yang sekarang dekat dengan kawasan Sabuga, ITB dan kebun binatang Bandung. pada tahun 1965 namanya berubah menjadi Pusat Reaktor Atom Bandung (PRAB),tahun 1982 berubah kembali menjadi Pusat Penelitian dan Pengembangan Teknik Nuklir (P3TKN) dan berubah kembali pada tahun 1996 menjadi Pusat Teknologi Nuklir Bahan dan Radiometri (PTNBR).

PTNBR berada dalam sebuah Lembaga Negara Non-Departemen yaitu Badan Tenaga Nuklir Nasional (BATAN) yang awalnya bernama Lembaga Tenaga Atom (LTA) yang dibentuk pada tahun 1958. Selain di Bandung reaktor nuklir terdapat pula di Yogyakarta dengan daya 250 kW dan Serpong 30 MW.

Reaktor Atom yang tedapat di Bandnung adalah Triga Mark II buatan Amerika yang sekaligus reaktor atom yang pertama untuk penelitian di Indonesia dan terletak di P3TKN sekarang sebagai salah satu sarana penelitian bidang Teknik Nuklir di Lingkungan BATAN.

Reaktor Atom Triga Mark II tersebut mempunyai daya 250 kW yang diresmikan oleh Presiden Soekarno pada tgl 20 februari 1965 lalu 6 tahun kemudian pada 1971 diresmikan kembali oleh presiden Soeharto dan dayanya telah ditingkatkan menjadi 1000 kw. Beberapa tahun kemudian pada tahun 1996 dimulai kegiatan peningkatan daya hingga menjadi 2000 kW. Lalu pada tgl 24 juni 2000 Reaktor Atom Triga Mark II tersebut telah mencapai daya yang direncanakan 2000 kW dan pada saat itu diresmikam oleh wakil presiden Megawati Soekarno Putri.

Reaktor yang ada di Bandung,Yogyakarta dan Serpong tak dapat digunakan sebagai tujuan militer atau senjata mengerikan sebagai pemusnah massal. Penelitian yang dilakukan tersebut dilakukan untuk tujuan ilmu pengetahuan,peranian,kedokteran dll.

Sumber :

Katam K.,Sudarsono.Bandung Kilas Peristiwa di Mata Filatelis Sebuah Wisata Sejarah.Bandung,PT Kiblat Buku Utama.2006.

semoga bermanfaat

-terimakasih-